ويقال أيضاً : قَايَسْتُ فلاناً ، إذا جاريته فى القِيَاسِ.

وهو يَقْتَاسُ الشيء بغيره ، أى يَقِيسُهُ به.

ويَقْتَاسُ بأبيه اقْتِياساً ، أى يسلك سبيلَه ويقتدى به والقُوسُ بالضم : صَومعةُ الراهب. قال الشاعر (١) وذكر امرأة :

لا وَصْلَ إذْ رَحَلَتْ هِنْدٌ ولو وَقَفَتْ

لاسْتَفْتَنَتْنِي وذَا المِسْحَيْنِ فى القُوسِ

وقَوْسَى : اسمُ موضع.

وقَوَّسَ الشيخُ تَقْوِيساً ، أى انحنى. واستقوَسَ مثله.

والأَقْوَسُ : المنحنى الظهر.

ابن السكيت : يقال رجلٌ مُتَقَوِّسٌ قَوْسَهُ ، أى معه قَوْسُهُ.

والمِقْوَسُ بالكسر : وعاءُ القَوْس.

والمِقْوَسُ : أيضاً حبلٌ تُصَفُّ عليه الخيل عند السباق. قال أبو العريال الهُذَلى :

إنّ البَلَاءَ لَدَى المَقَاوِسِ مُخْرِجٌ

ما كان من غَيْبٍ ورَجْمِ ظُنُونِ

قهبلس

القَهْبَلِسُ ، مثل الجَحْمَرِشِ : الذَكَرُ.

قيس

قِسْتُ الشيءَ بالشيء : قدَّرته على مثاله.

ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقَاسُ رمحٍ ، أى قدرُ رمحٍ.

وقَيْسٌ : أبو قبيلةٍ من مُضَرَ ، وهو قَيْسُ عَيْلَانَ ، واسمه الناسُ (١) بن مضر بن نزار ، وقَيْسٌ لقبه.

يقال : تَقَيَّسَ فلانٌ ، إذا تشبَّهَ بهم أو تمسَّكَ منهم بسبب ، إمّا بحِلفٍ أو جِوارِ أو وَلَاء.

قال رؤبة (٢) :

* وقَيْسُ عَيْلَانَ ومَنْ تَقَيَّسَا*

والقَيْسانِ من طَيِّئٍ ، قَيْسُ بن عَنَّابٍ ابن أبى حارثة بن جُدَىِّ بن تَدُولَ بن بُحْتُرِ ابن عَتُودٍ ، وقَيْسُ بن هَذَمَةَ بن جَديلة ابن أسد بن ربيعة. والنسبة إليهم عَبْقَسِيٌ ، وإن شئت عَبْدِىٌّ.

__________________

(١) جرير كذا فى بعض النسخ ا ه. راجع ديوان جرير ص ٣٢١.

(١) قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى فى العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيلان الذى هو اسم فرسه لأنه كان فى عصره شخص يقال له قيس كبة ، بضم الكاف وشد الموحدة ، وهو اسم فرسه أيضاً ، فكان كل واحد منهما يضاف إلى ماله للتمييز اه.

باختصار من الوفيات الخلكانية فى ترجمة مظفر الأعمى العيلانى الشاعر.

(٢) قال ابن برى : الرجز للعجاج. وصواب إنشاده «وقيس» بالنصب ، لأن قبله : وإن دعوت من تميم أرؤسا

وجواب إن فى البيت الثالث : تقاعس العز بنا فاقعنسا