ومَقَاعِسُ بفتح الميم : جمع المُقْعَنْسِسِ بعد حذف الزيادات : النون والسين الأخبرة. وإنما لم تحذف الميم وإن كانت زائدة لأنها دخلت لمعنى اسم الفاعل. وأنت فى التعويض بالخيار.
والتعويضُ : أن تدخل ياء ساكنة بين الحرفين اللذين بعد الألف ، تقول مَقَاعِسُ ، وإن شئت مَقَاعِيسُ. وإنَّما يكون التعويض لازماً إذا كانت الزيادة رابعةً ، نحو قنديلٍ وقناديلَ ، فقِسْ عليه.
والقِنْعَاسُ من الإبل : العظيمُ.
ورجلٌ قُنَاعِسٌ بالضم ، أى عظيمُ الخَلْقِ ، والجمع القَنَاعِسُ بالفتح.
قفس (١)
قَفَسَ الظبْيَ قَفْساً : ربط يَديْه ورجليه.
وقَفَسَ الرجلَ : أخَذَ بشَعره.
وقَفَسَ قُفَاساً (٢) : أخذَه داءٌ في المفاصل كالتشنُّج.
وقَفَسَ الرجل قَفْساً : مات. وقَفَسَ قُفُوساً مثلُه.
وقَفِسَ قَفَسَا : عَظُمَتْ رَوْثَةُ أنفه.
قلس
القَلْسُ : حبلٌ ضخمٌ من ليفٍ أو خُوصٍ من قُلُوس السفُن. والقَلْسُ أيضا : القذفُ. وقد قَلَسَ يَقْلِسُ ، فهو قَالِس.
وقال الخليل : القَلْسُ : ما خرجَ من الحَلْقِ مِلْءَ الفم أو دونه وليس بقىءٍ ، فإنْ عاد فهو القىء.
وقَلَسَتِ الكأسُ ، إذا قَذَفَتْ بالشراب لشدَّة الامتلاء. قال أبو الجرَّاح فى أبى الحسن الكسائى :
|
أَبا حَسَنٍ ما زُرْتُكُمْ مُذْ سُنَيَّةٍ (١) |
|
من الدَّهْرِ إلَّا والزُجَاجَةُ تَقْلِسُ |
|
كريمٍ إلى جَنْبِ الخِوَانِ وزَوْرُهُ |
|
يُحَيَّا بأهلَا مَرْحَباً ثم يَجْلِسُ |
والقَلَنْسُوَةُ والقُلَنْسِيَةُ ، إذا فتحتَ القاف ضممت السين ، وإن ضممتَ القاف كسرت السين وقلبت الواو ياءً. فإذا جمعتَ أو صغّرت فأنت بالخيار لأنَّ فيه زيادتين الواو والنون ، إن شئت حذفت الواو وقلت قَلَانِسُ ، وإن شئت حذفت النون وقلت قَلَاسٍ ، وإنَّما حذفت الواو لاجتماع الساكنين. وإنْ شئت عوَّضت فيهما ياءَ وقلت قَلَانِيسُ أو قَلَاسِيٌ. وتقول فى التصغير : قُلَيْنِسَةٌ ، ولك أن تعوِّض فيهما وتقول قُلَيْنِيسة وقُلَيْسِيَّةٌ بتشديد الياء الأخيرة. وإن شئت جمعت القَلَنْسُوَةَ بحذف الهاء فقلت قَلَنْسٍ وأصله قَلَنْسُوٌ ، لأنّك رفضت الواو ، لأنَّه ليس فى الأسماء اسمٌ آخره
__________________
(١) هذه المادة ساقطة من نسخ كثيرة حتى من المترجم ، لكن القاموس ذكرها بالأسود لا بالأحمر ، لثبوتها عنده فى الصحاح. قاله نصر.
(٢) لم يرد هذا فى اللسان والقاموس.
(١) صوابه : «مند سنية».