قرنس

القُرْنَاسُ بالضم : شبه الأنف يتقدَّم من الجبل. قال الهذلىُ (١) يصف وعلاً :

فى رأشِ شَاهِقَةٍ أُنْبُوبُهَا خَضِرٌ

دونَ السَمَاءِ له فى الجَوِّ قُرْنَاسُ (٢)

قسس

القَسُ : تتبُّع الشيء وطلبُه. قال الراجز :

* يُصْبِحْنَ (٣) عن قَسِ الأَذَى غَوافِلَا (٤) *

وتَقَسَّسْتُ أصواتَهم بالليل ، أى تسمَّعتُها.

والقَسُ : النميمةُ.

والقَسُ أيضاً : رئيسٌ من رؤساء النصارى فى الدِين والعلم ، وكذلك القِسِّيسُ.

والقَسِّيُ : ثوب يُحْمَلُ من مصر يخالطه الحرير. وفى الحديث «أنَّه نَهَى عن لُبس القَسِّيِ».

قال أبو عبيد : هو منسوبٌ إلى بِلادٍ يقال لها القَسُ. قال : وقد رأيتها. ولم يعرفْها الأصمعى. قال : وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف ، وأهل مصر بالفتح. وقُسُ بن ساعدةَ الإيادىّ : أُسْقُفُّ نَجْرَانَ ، وكان أحدَ حكماء العرب.

والقَسُوسُ : الناقة التى ترعى وحدَها ، مثل العَسُوسِ ، عن أبى زيد. والكسائى مثله.

وقد قَسَّتْ تَقُسُ ، أى رعتْ وحدها.

وقُسَاسٌ بالضم : جبلٌ لبني أسدٍ. وقال شَمِرٌ : القُسَاسُ : معدن الحديد بأَرْمِينِيةَ. والقُسَاسِيُ : سيفٌ منسوب إليه. وأنشد :

إنَ القُسَاسِيَ الذى يُعْصَى به

يَخْتَصِمُ الدارِعَ فى أَتْوَابِه

وقَرَبٌ قَسْقَاسٌ ، أى سريع ليس فيه وتيرةٌ.

والقَسْقَاسُ : الدليل الهادى.

قال أبو عمرو : القَسْقَسَةُ : دَلَجُ الليل الدائب. يقال : سير قِسْقِيسٌ ، أى دائبٌ.

ويقال : القَسْقَاسُ : شدَّةُ الجوع والبرد.

وينشد (١) :

أَتَانَا به القَسْقَاسُ ليلاً ودونه

جَرَاثِيمُ رَمْلٍ بينهن نَفَانِفُ (٢)

وقَسْقَسْتُ بالكلب ، إذا صحتَ به وقلت له : قُوسْ قُوسْ.

__________________

(١) هو مالك بن خويلد الخناعى يصف الوعل.

(٢) قبله.

تالله يبقى على الايام ذو حيد

بمشمخر به الظيان والآس

(٣) وفى اللسان : «يمسين».

(٤) بعده :

لا جعبرات ولا طهاملا

(١) لأبى جهيمة الذهلى.

(٢) قال ابن برى : «وصوابه : قفاف». وبعده :

فأطعمته حتى غدا وكأنه

أسير يداني منكبيه كتاف