فلقس

قال أبو عبيد : الفَلَنْقَسُ : الذى أبوه مَوْلًى وأمُّه عربية. وأنشد :

العبدُ والهجينُ والفَلَنْقَسُ

ثلاثةٌ فأيَّهم تَلَمَّسُ

وقال أبو الغوث : الفَلَنْقَسُ الذى أبوه مَوْلًى وأمُّه مَوْلاةٌ. والهجينُ : الذى أبوه عتيقٌ وأمُّه مولاة. والمُقْرِفُ : الذى أبوه مولًى وأمُّه ليست كذلك.

فصل القاف

قبس

القَبَسُ : شعلةٌ من نار ؛ وكذلك المِقْبَاسُ.

يقال : قَبَسْتُ منه ناراً أَقْبِسُ قَبْساً فأَقْبَسَنِي ، أى أعطانى منه قَبَساً. وكذلك اقْتَبَسْتُ منه ناراً ، واقْتَبَسْتُ منه عِلْماً أيضاً ، أى استفدته.

قال اليزيدىُّ : أَقْبَسْتُ الرجلَ عِلْماً ، وقَبَسْتُهُ ناراً. فإن كنتَ طلبتَها له قلت : أَقْبَسْتُهُ.

وقال الكسائى : أَقْبَسْتُهُ عِلماً وناراً ، سواءُ.

قال : وقَبَسْتُهُ أيضاً فيهما.

والقَبِيسُ : الفحلُ السريعُ الإلقاح. وفى المثل : «لَقْوَةُ (١) صادفَتْ قَبِيساً».

وقد قَبِسَ الفحل بالكسر قَبَساً ، فهو قبِسٌ ، عن الكسائى ، وقَبِيسٌ. قال الشاعر :

حَمَلْتِ ثلاثةً فوَضَعْتِ تِمًّا

فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وأَبٌ قَبِيسُ

واللَّقْوَةُ ، هى السريعة الحمل.

وأبو قُبَيْسٍ : جبلٌ بمكَّة.

وأبو قَابُوسَ : كُنية النعمان بن المنذر بن المنذر ابن امرئ القيس بن عمرو بن عدىٍّ اللخَمىّ ، ملكِ العرب. وجعله النابغة أبا قُبَيْسٍ للضرورة ، فصغَّره تصغير الترخيم ، فقال يخاطب يَزيدَ بن الصَعِقِ :

فإنْ يقدرْ عليك أبو قُبَيْسٍ

يَحُطَّ بك المعيشةَ فى هَوَانِ

وإنَّما صغّره وهو يريد تعظيمه ، كما قال حُبَابُ ابن المنذر : «أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ ، وعُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ».

وقَابُوسُ لا ينصرف للعجمة والتعريف.

قال النابغة :

نُبِّئْتُ أنَّ أَبَا قَابُوسَ أَوْعَدَنِي

ولا قَرَارَ على زَأْرٍ من الأَسَدِ

قدس

القُدْسُ والقُدُسُ : الطُهْرُ ، اسمٌ ومصدرٌ.

ومنه قيل للجنة حَظِيرَةُ القُدْسِ.

ورُوحُ القُدُسِ : جبريلُ عليه السلام.

وقُدْسٌ بالتسكين : جبلٌ عظيمٌ بأرض نجد.

والتَّقْدِيسُ : التطهيرُ.

__________________

(١) اللقوة : السريعة التلقى لماء الفحل.