وحكى الأصمعى : قومٌ أَكْدَادٌ ، أى سِرَاعٌ.
قال : والكُدَادُ بالضم : اسمُ فَحل تُنسب إليه الحُمُرُ ؛ يقال بناتُ كُدَادٍ. وأنشد (١) :
وعَيرٌ لها (٢) من بناتِ الكُدَادِ |
|
يُدَهْمِجُ بالوَطْبِ والمِزْوَدِ |
كرد
الكَرْدُ : العُنقُ ، فارسىٌّ معرب. وقال الشاعر الفرزدق :
وكُنَّا إذا القَيْسِىُّ نَبَّ عَتُودُهُ |
|
ضَرَبْناهُ بين الأُنْثَيَينِ على الكَرْدِ |
والكَرْدُ : الطَرْدُ. يقال : فلان يَكْرُدُ القومَ ، كأنَّه يدفعهم ويطردهم. والمُكَارَدَةُ : المطاردةُ.
والكُرْدُ ، بالضم : جيلٌ من الناس ، وهم الأكراد.
والكِرْدِيدَةُ بالكسر : ما يبقى فى أسفل الجُلَّةِ من جانبيها من التمر. قال الراجز :
وأَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطرَهْ (٣) |
|
وأَطْعَمَتْ (٤) كِرْدِيدَةً وفِدْرَهْ |
من تَمْرِهَا وَاعْلَوَّطَتْ بِسُحْرَهْ |
والجمع الكَرَادِيدُ. قال الشاعر :
القَاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ |
|
والآكِلَات بَقِيَّاتِ الكَراديدِ |
كسد
كَسَدَ الشىء كَسَاداً ، فهو كَاسِدٌ وكَسِيدٌ.
وسلعةٌ كَاسِدَةٌ ، وسوقٌ كَاسِدٌ بلا هاءٍ.
وأَكْسَدَ الرجل ، أى كَسَدَتْ سوقُه.
وقول الشاعر معاوية بن مالك :
إذْ كُلُّ حىٍّ نَابِتٌ بأَرُومَةٍ |
|
نَبْتَ العِضَاهِ فَماجِدٌ وكَسِيدُ |
أى دُونٌ.
كلد
الكَلَدُ : المكانُ الصلبُ من غير حصًى.
والكَلَدَةُ : قطعةٌ من الأرض غليظةٌ ، وكذلك الكَلَنْدَى.
والمُكَلَنْدِدُ : الصُلبُ. واكْلَنْدَى البعيرُ ، إذا غلُظ واشتدّ ، مثل اعْلَنْدَى.
وكَلَدَةُ : اسم رجل.
كمد
الكَمَدُ : الحزن المكتوم. تقول منه :
كَمِدَ الرجل فهو كَمِدٌ وكَمِيدٌ.
والكُمْدَةُ : تغيُّر اللون.
وأَكْمَدَ القَصَّارُ الثوبَ ، إذا لم يُنَقِّهْ.
__________________
(١) للفرزدق.
(٢) فى التكملة : «حمار لهم» على الجمع. ويروى : «حِصَانٌ».
(٣) فى اللسان : «قد أصْلَحَتْ».
(٤) فى اللسان : «وأبلَغَتْ».