وفرسٌ أَقْوَدُ بيِّن القَوَدِ ، أى طويل الظَهر والعنق. وناقةٌ قَوْداءُ. وخيلٌ قُبُ قُودٌ.
والقَيَادِيدُ : الطوال من الأُتُنِ ، واحدتها قَيْدُودٌ. قال ذو الرمة :
رَاحَتْ يُقَحِّمُهَا ذو أَزْمَلٍ (١) وُ سَقَتْ |
|
لَهُ الفَرَائِشُ والقُبُ القَيادِيدُ |
والقَوْدَاءُ : الثَنِيَّةُ الطويلةُ فى السماء ؛ والجبلُ أَقْوَدُ. والأَقْوَدُ من الرجال : الشديدُ العُنق ، سمِّى بذلك لقلّة التفاته. ومنه قيل للبخيل على الزاد أَقْوَدُ ، لأنَّه لا يتلفَّت عند الأكل لئلّا يرى إنساناً فيحتاج أن يدعوه.
قيد
القَيْدُ : واحدُ القُيُودِ. وقد قَيَّدْتُ الدابّةَ.
وقَيَّدْتُ الكتابَ : شَكَلْتُهُ.
وهؤلاء أجمالٌ مَقَايِيدُ ، أى مُقَيَّدَاتٌ.
ويقال للفرس الجوادُ : قَيْدُ الأوابدِ ؛ لأنَّه يمنع الوحشَ من الفَوات ، لسرعته. قال امرؤ القيس :
* بمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوابدِ هَيْكَلِ (٢) *
وقَيْدٌ : اسم فرسٍ كان لبنى تغلب ، عن الأصمعىّ ويقال للقِدِّ الذى يضم عُرقوبَىِ الرحْلِ : قَيْدٌ.
قال الأحمر : قيد الفرس : سِمَةٌ تكون فى عُنق البعير على صُورة القيد. وأنشد :
كُومٌ على أَعْنَاقِهَا قَيْدُ الفَرَسْ |
|
تَنْجُو إذا الليلُ تَدَانَى والْتَبَسْ |
والمُقَيَّدُ : موضعُ القَيْدِ من رجل الفرس ، والخَلخال من المرأة.
وتقول : بينهما ، قِيدُ رُمْحٍ بالكسر ، وقَادُ رُمْحٍ ، أى قَدْرُ رُمْحٍ.
والقَيِّدُ : الذى إذا قُدْتَهُ ساهَلَكَ. وقال الشاعر :
وشَاعِر قَوْمٍ قد حَسَمْتُ خِصَاءَهُ |
|
وكان له قَبْلَ الخِصَاءِ كَتِيتُ |
أَشَمَّ خَبُوطٍ بالفَرَاسِنِ مُصْعَبٍ |
|
فأصبح منى قَيِّداً تَرَبُوتُ |
والقِيَادُ : حبلٌ تُقَادُ به الدابّة.
فصل الكاف
كأد
عقبةٌ كَؤُودٌ : شاقّةُ المصعَدِ. وتكاَّدَنى الشىء وتكاءدَنى ، أى شقَّ علىَّ ؛ تَفَاعَلَ وتَفَعَّلَ بمعنًى.
كبد
الكَبِدُ والكِبْدُ : واحدة الأَكْبَادِ ، مثل كَذِبٍ وكِذْب. ويقال أيضاً كَبْدٌ للتخفيف ، كما قالوا للفَخِذِ فَخْذٌ.
__________________
(١) الأزمل : الصوت المختلط. فى المطبوعة الأولى «ذو أرمل» ، صوابه فى اللسان.
(٢) صدره :
وقد اعتدى والطير في وكنانها