وفرسٌ أَقْوَدُ بيِّن القَوَدِ ، أى طويل الظَهر والعنق. وناقةٌ قَوْداءُ. وخيلٌ قُبُ قُودٌ.

والقَيَادِيدُ : الطوال من الأُتُنِ ، واحدتها قَيْدُودٌ. قال ذو الرمة :

رَاحَتْ يُقَحِّمُهَا ذو أَزْمَلٍ (١) وُ سَقَتْ

لَهُ الفَرَائِشُ والقُبُ القَيادِيدُ

والقَوْدَاءُ : الثَنِيَّةُ الطويلةُ فى السماء ؛ والجبلُ أَقْوَدُ. والأَقْوَدُ من الرجال : الشديدُ العُنق ، سمِّى بذلك لقلّة التفاته. ومنه قيل للبخيل على الزاد أَقْوَدُ ، لأنَّه لا يتلفَّت عند الأكل لئلّا يرى إنساناً فيحتاج أن يدعوه.

قيد

القَيْدُ : واحدُ القُيُودِ. وقد قَيَّدْتُ الدابّةَ.

وقَيَّدْتُ الكتابَ : شَكَلْتُهُ.

وهؤلاء أجمالٌ مَقَايِيدُ ، أى مُقَيَّدَاتٌ.

ويقال للفرس الجوادُ : قَيْدُ الأوابدِ ؛ لأنَّه يمنع الوحشَ من الفَوات ، لسرعته. قال امرؤ القيس :

* بمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوابدِ هَيْكَلِ (٢) *

وقَيْدٌ : اسم فرسٍ كان لبنى تغلب ، عن الأصمعىّ ويقال للقِدِّ الذى يضم عُرقوبَىِ الرحْلِ : قَيْدٌ.

قال الأحمر : قيد الفرس : سِمَةٌ تكون فى عُنق البعير على صُورة القيد. وأنشد :

كُومٌ على أَعْنَاقِهَا قَيْدُ الفَرَسْ

تَنْجُو إذا الليلُ تَدَانَى والْتَبَسْ

والمُقَيَّدُ : موضعُ القَيْدِ من رجل الفرس ، والخَلخال من المرأة.

وتقول : بينهما ، قِيدُ رُمْحٍ بالكسر ، وقَادُ رُمْحٍ ، أى قَدْرُ رُمْحٍ.

والقَيِّدُ : الذى إذا قُدْتَهُ ساهَلَكَ. وقال الشاعر :

وشَاعِر قَوْمٍ قد حَسَمْتُ خِصَاءَهُ		وكان له قَبْلَ الخِصَاءِ كَتِيتُ
أَشَمَّ خَبُوطٍ بالفَرَاسِنِ مُصْعَبٍ		فأصبح منى قَيِّداً تَرَبُوتُ

والقِيَادُ : حبلٌ تُقَادُ به الدابّة.

فصل الكاف

كأد

عقبةٌ كَؤُودٌ : شاقّةُ المصعَدِ. وتكاَّدَنى الشىء وتكاءدَنى ، أى شقَّ علىَّ ؛ تَفَاعَلَ وتَفَعَّلَ بمعنًى.

كبد

الكَبِدُ والكِبْدُ : واحدة الأَكْبَادِ ، مثل كَذِبٍ وكِذْب. ويقال أيضاً كَبْدٌ للتخفيف ، كما قالوا للفَخِذِ فَخْذٌ.

__________________

(١) الأزمل : الصوت المختلط. فى المطبوعة الأولى «ذو أرمل» ، صوابه فى اللسان.

(٢) صدره :

وقد اعتدى والطير في وكنانها