إنْ تَكُ خَيْلِى قد أُصِيبَ صَميمُها |
|
فعَمْدًا على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكا |
وعَمَدْتُ الشىءَ فانْعَمَدَ ، أى أقمته بعِمَادٍ يَعْتَمِدُ عليه. وأَعْمَدْتُهُ : جعلت تحته عَمَداً.
وعَمَدَهُ المرضُ ، أى فدحَه. ورجلٌ مَعْمُودٌ وعَمِيدٌ ، أى هدَّه العشقُ.
وقولهم : أنا أَعْمَدُ من كذا ، أى أعجَبُ منه.
ومنه
قول أبى جهل «أَعْمَدُ من سَيِّدٍ قتله قومه».
والعرب تقول : «أَعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍّ» ، أى هل زاد على هذا.
وقولهم : حملَه على عَمُودِ بطنِهِ ، أى على ظهره.
وعَمِيدُ القومِ وعَمُودُهُمْ : سيِّدهم.
والعُمْدَةُ : ما يُعْتَمَدُ عليه.
واعْتَمَدْتُ على الشىء : اتَّكَأْتُ. واعْتَمَدْتُ عليه فى كذا ، أى اتَّكَلْتُ عليه.
وعَمِدَ الثَرَى بالكسر يَعْمَدُ عَمَداً ، إذا بلَّلَه المطر ، وذلك إذا قبضتَ على شىءٍ منه تَعَقَّدَ واجتمع من نُدُوَّتِهِ. قال الراعى يصف بقرة :
حتَّى غَدَتْ فى بَيَاضِ الصُبْحِ طَيِّبَةً |
|
رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِى والثَرَى عَمِدُ |
ويقال أيضاً : عَمِدَ البعيرُ ، إذا انفضح داخلُ سَنَامِهِ من الركوب وظاهره صحيح ، فهو بعيرٌ عَمِدٌ.
قال لبيدٌ يصف مطرًا أسال الأودية :
فبَاتَ السَيْلُ يركَبُ جانِبَيْهِ |
|
من البَقَّارِ كالعَمِدِ الثَقَالِ |
قال الأصمعى : يعنى أنَّ السيل يركب جانبيه سحابٌ كالعَمِدِ ، أى أحاط به سحابٌ من نواحيه بالمطر.
عمرد
العَمَرَّدُ : الطويلُ. يقال : فرسٌ عَمَرَّدٌ.
قال الشاعر (١) :
* يُصَرِّفُ سِبْداً فى العِنَانِ عَمَرَّدَا (٢) *
وكذلك طريقٌ عَمَرَّدٌ. قال الراجز :
* خَطَّارَةٍ بالسَبْسَبِ العَمَرَّدِ (٣) *
أبو عمرو : شأؤٌ عَمَرَّدٌ. وأنشد لعوف بن الأحوص :
ثَأَرْتُ بهم قَتْلَى حَنِيفةَ إذْ أَبَتْ |
|
بنِسْوَتِهِمْ إلَّا النَجاءَ العَمَرَّدَا |
عند
عَنَدَ عن الطريق يَعْنُدُ بالضم عُنُوداً ، أى عدل ، فهو عَنُودٌ.
__________________
(١) المعذل بن عبد الله.
(٢) صدره :
من السح جوالا كأن غلامه
(٣) وقبله :
فقام وسنان ولم يوسد |
|
يمسح عينيه كفعل الارمد |
إلى صناع الرجل خرقاء اليد |
|
خطاره .................... |