والعَصِيدَةُ : التى تَعْصِدُها بالمِسوَاطِ فَتُمِرُّها به فتنقلب ولا يبقى فى الإناء شىءٌ منها إلا انقلب.

وقولهم : وقَعوا فى عِصْوَادٍ ، أى فى أمر عظيم.

وجاءت الإبل عَصَاوِيدَ ، إذا ركب بعضُها بعضاً.

عضد

العَضُدُ : الساعد ، وهو من المِرفَق إلى الكتف. وفيه أربع لغات : عَضُدٌ وعَضِدٌ (١) ، مثال حَذُرٍ وحَذِرٍ ؛ وعَضْدٌ وعُضْدٌ ، مثال ضَعْفٍ وضُعْفٍ (٢).

وَعَضَدْتُهُ أَعْضُدُهُ بالضم : أَعَنْتُهُ ، وكذلك إذا أصبْت عَضُدَهُ.

وعَضَدْتُ الشَجر أَعْضِدُهُ بالكسر ، أى قطعته بالمِعْضَدِ ، فهو مَعْضُودٌ وعَضَدٌ بالتحريك.

ومنه قول الهذلىّ (٣) :

* ضَرْبُ المُعَوِّلِ تحت الدِيَمةِ العَضَدَا (٤) *

والمُعَاضَدةُ : المعاونة. واعْتَضَدْتُ بفلان ، أى استعنْت به. واعْتَضَدْتُ الشىء : جعلته فى عَضُدِى.

والمِعْضَدُ والمِعْضَادُ : سيفٌ يُمْتَهَنُ فى قطع الشجر. والمِعْضَدُ : الدُمْلُجُ.

والعاضِدانِ : سطران من النَخل على فَلَجٍ.

والعَاضِدُ : الجمل يأخذ عَضُدَ الناقة فيتنوَّخها.

الأصمعى : إذا صار للنخلة جِذعٌ يَتناول منه المتناولُ فتلك النخلة العَضِيدُ ، وجمعها عِضْدَانٌ (١).

قال : فإذا فاتَتِ اليدَ فهى جَبّارةٌ.

ورجلٌ أعضدُ : دقيق العَضُدِ. وعُضَادِىُ : عظيمُ العَضُدِ. ويدٌ عَضِدَةٌ ، إذا قصُرتْ عَضُدُهَا.

عن ابن السكيت.

وأَعْضَادُ كلِّ شىء : ما يُشَدُّ حوالَيه من البناء وغيره ، كأعْضَادِ الحوضِ ، وهى حجارة تنصب حول شَفيرِه. وكذلك عِضَادَتَا الباب ، وهما خشبتاهُ من جانبيه.

والعَضَدُ بالتحريك : داءٌ يأخذ الإبل فى أَعْضادِها فتُبَطُّ. تقول منه : عَضِدَ البعيرُ بالكسر.

قال النابغة.

شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا

شَكَّ المُبَيْطِرِ إذ يَشْفِى من العَضَدِ

والمُعَضَّدُ : الثوب الذى له عَلَمٌ فى موضع العضُدِ من لابسه. قال زهيرٌ يصف بقرة :

فجالتْ على وَحْشِيِّها وكأَنَّها

مُسَرْبَلَةٌ مِنْ رازِقِىٍ مُعَضَّدِ

__________________

(١) أى بضم الوسط وكسره مع فتح الأول فيهما.

(٢) بفتح الأول وضمه مع سكون الوسط فيهما.

(٣) هو عبد مناف بن ربع.

(٤) صدره :

الطعن شفشغه والضرب هيفمة

الشغشغة : صوت الطعن. والهيقعة : صوت الضرب بالسيف.

(١) بكسر العين.