وكان مُجرَى داحسٍ والغَبراءَ من ذات الإصادِ ، وهو موضعٌ ، وكانت الغاية مائة غلوةٍ.

والإصاد ، هى رَدْهةٌ بين أَجْبُلٍ.

أفد

أَفِدَ الرجل بالكسر يَأْفَدُ أَفَداً ، أى عَجِلَ ، فهو أَفِدٌ على فَعِلٍ ، أى مستعجلٌ.

وأَفِدَ التَّرَحُّلُ ، أى دنا وأزِف.

أكد

التَّأْكِيدُ : لغة فى التوكيد. وقد أكَّدْتُ الشىءَ ووَكَّدْتُهُ.

أمد

الأَمَدُ : الغاية كالمدى. يقال : ما أَمَدُكَ؟ أى منتهى عمرك.

والأَمَدُ أيضاً : الغضب. وقد أَمِدَ عليه بالكسر ، وأَبِدَ عليه ، أى غضب.

وآمِدُ : بلدٌ فى الثغور.

أود

أَوِدَ الشىء بالكسر يَأْوَدُ أَوَداً ، أى اعْوَجَّ.

وتَأَوَّدَ : تَعَوَّجَ.

أبو زيد : آدَنِى الحِمْلُ يَؤُودُنِى أَوْداً : أَثقَلَنى. وأنا مَؤُودٌ مثال مَقُولٍ.

يقال : ما آدَكَ فهو لِى آيِدٌ.

وآدَهُ أيضاً بمعنى حَنَاهُ وعَطَفَهُ ، وأصلها واحد.

وآدَ العَشِىُّ ، أى مال. قال الهذلىُّ ساعدةُ ابن العَجْلان :

أَقَمْتُ به نَهَارَ الصَّيْفِ حَتَّى

رَأَيْتُ ظِلالَ آخِرِهِ تَؤْودُ

أى ترجع وتميل إلى ناحية المشرق. وقال المرقِّش (١) :

لا يُبْعِدِ اللهُ التَّلَبُّبَ وال		غَارَاتِ إذْ قالَ الخَمِيسُ نعَمْ
والعَدْوَ بين المجلسينِ إذا		آدَ العَشِىُّ وتَنَادَى العَمّ

والانْئِيَادُ : الانحناء. قال العجاج :

مِنْ أَنْ تَبَدَّلْتُ بآدِى آدَا (٢)

لم يَكُ يَنْآدُ فَأَمْسَى أُنْآدَا

أى قد انآدَ ، فجعل الماضى حالاً بإضمار قد ، كقوله تعالى : (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ).

وأُودُ بالضم : موضعٌ بالبادية.

وأَوْدٌ بالفتح : اسمُ رجلٍ. قال الأفوه الأوْدِىّ :

مُلْكُنَا مُلْكٌ لَقَاحٌ أَوَّلُ

وأَبُونَا من بَنِى أَوْدٍ خِيَار

__________________

(١) الأكبر.

(٢) قبله :

إما تريني أصل القمادا

وأتقى أن أنهض الإرعادا