والمِسْردُ : ما يُخْرَزَ به ، وكذلك السِّرَادُ. والخَرْزُ مَسْرُودٌ ومُسَرَّدٌ ، وكذلك الدرعُ مَسْرُودَةٌ ومُسَرَّدَةٌ. وقد قيل : سَرْدُهَا : نسجُها.

وهو تداخُل الْحَلَقِ بعضِها فى بعض. ويقال : السَّرْدُ : الثَّقْبُ. والمَسْرُودةُ : الدرعُ المثقوبة.

والسَّرْدُ : اسمٌ جامعٌ للدروعِ وسائر الحَلَقِ.

وفلانٌ يَسْرُدُ الحديث سَرْداً ، إذا كان جيِّد السياقِ له. وَسَرَدْتُ الصومَ ، أى تابعْتُه.

وقيل لأعرابى : أتعرف الأشهر الحُرُمَ؟ فقال : نعمْ ، ثلاثةٌ سَرْدٌ ، وواحدٌ فردٌ. فالسَّرْدُ : ذو القَعْدة وذو الحِجة والمحرَّم ، والفردُ رجبٌ.

والسَّرَنْدَى : الشديدُ ، والأنثى سَرَنْدَاةٌ.

والمُسْرَنْدِى : الذى يعلُوك ويغلبك.

قال الراجز :

قد جعل النعاسُ يَغْرَنْدِينِى

أَطْرَدُهُ عنى ويَسْرَنْدِينِى

واسْرَنْدَاهُ ، أى اعتلاه. والاسْرِنْدَاءُ والاعْرِنْدَاءُ واحدٌ ، والياء للإلحاق بافْعَنْلَلَ.

سرمد

السَّرْمَدُ : الدائم.

سرهد

سَرْهَدْتُ الصبىَ سَرْهَدَةً ، أى أحسنْت غِذاءه.

وربَّما قيل لشحم السَنام سَرْهَدٌ. وسَنَامٌ مُسَرْهَدٌ ، أى سمين.

سعد

السَّعْدُ : اليُمْنُ. تقول : سَعَدَ يومنا ، بالفتح يَسْعَدُ سُعُوداً.

والسُّعُودَةُ : خلافُ النُحوسةِ.

واسْتَسْعَدَ الرجل برؤية فلانٍ ، أى عدّه سَعْداً (١).

والسَّعَادَةُ : خلافُ الشَقاوةِ. تقول منه : سَعِدَ الرجل بالكسر ، فهو سَعِيدٌ ، مثل سَلِمَ فهو سَلِيمٌ. وسُعِدَ بالضم فهو مَسْعُودٌ. وقرأ الكسائى : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا).

وأَسْعَدَهُ الله فهو مَسْعُودٌ ، ويقال مُسْعَدٌ ، كأنَّهم استغَنوا عنه بِمَسْعُودٍ.

والإسعادُ : الإعانةُ. والمُسَاعَدَةُ : المعاونةُ.

وقولهم : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ ، أى إسْعَاداً لك بعد إسْعَادٍ.

وسُعُودُ النجومِ عشرةٌ : أربعةٌ منها فى برج الجَدى والدلْو يَنْزِلها القمر ، وهى سَعْدٌ الذابحِ ، وسعدُ بُلَعَ ، وسعدُ الْأَخْبِيَةِ ، وسعدُ السُّعُودِ ، وهو كوكبٌ منفردٌ نَيِّرٌ. وأما الستَّة التى ليست من المنازل فسَعْدُ نَاشِرَةَ ، وسَعْدُ المَلِك ، وسَعْدُ

__________________

(١) فى المختار : «عَدَّهُ سَعِيداً».