وهذا أَهْجَرُ من هذا ، أى أَكْرَمُ. يقال فى كلِّ شىء. وينشد :
* وماء يَمَانٍ دونه طَلَقٌ هَجْرُ*
يقول : طَلَقٌ لا طَلَقَ مثلُه.
والهَجِيرُ : يَبِيسُ الحَمْضِ الذى كسرتْه الماشية.
وهُجِرَ أى تُرِك. قال ذو الرمة :
ولم يَبْقَ بالخَلْصَاءِ مما عَنَتْ له (١) |
|
من الرُطْبِ إلا يَبْسُهَا وهَجِيرُها |
والهَجِيرُ : الهَاجِرَةُ. والهَجِيرُ : الحوض الكبير. وأنشد القَنَانى :
* يَفْرِى الفَرِىَ بالهَجِيرِ الوَاسِعِ*
وهَجَرٌ : اسم بلدٍ مذكَّرٌ مصروف. وفى المثل : «كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرٍ». والنسبة هَاجِرِيٌ على غير قياس. ومنه قيل للبنَّاء هَاجِرِيٌ.
والهِجِّيرُ ، مثال الفِسِّيقِ : الدأبُ والعادةُ.
وكذلك الهِجِّيرَى والإهْجِيرَى. يقال : ما زال ذاك هِجِّيرَاهُ وإِهْجِيرَاهُ وإجْرِيَّاهُ ، أى عَادَتَهُ ودَأْبَهُ.
الأصمعى : الهِجَارُ : حبلٌ يشدُّ فى رسغ رجل البعير ، ثم يشدُّ إلى حَقْوِهِ إن كان عُرْيَاناً ، فإنْ كان مرحولاً شدّ فى الحَقَبِ. تقول منه : هَجْرَتُ البعيرَ أَهْجُرُهُ هَجْراً.
وهِجَارُ القوس : وترُها : ويقال : المَهْجُورُ الفحلُ يُشَدُّ رأسُه إلى رجله.
هدر
هَدَرَ دمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، أى بَطَلَ. وأَهْدَرَ السلطان دَمَهُ ، أى أبطله وأباحه.
وهَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْرًا وتَهْدارًا ، أى غَلا. قال الأخطل يصف خمراً :
كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بطِينتها |
|
حتَّى إذا صَرَّحَتْ من بعد تَهْدارِ |
وذهب دم فلان هَدْراً وهَدَراً بالتحريك ، أى باطلاً ليس فيه قَوَدٌ ولا عَقْلٌ.
ويقال أيضاً : بنو فلان هَدَرَةٌ بالتحريك ، أى ساقطون ليسوا بشىء.
ورجلٌ هُدَرَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى ساقطٌ. قال الراجز (١) :
* إنِّى إذا حَارَ الجَبَانُ الهُدَرَهْ (٢) *
وهو بالدال فى هذا الموضع أجود منه بالذال ، وهو رواية أبى سعيد.
وضربه فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُوراً ، أى سقطتْ.
وهَدَرَ الحَمَامُ هَدِيراً ، أى صوَّت.
__________________
(١) فى اللسان : «مما عنت به».
(١) هو الحصين بن بكير الربعى
(٢) بعده :
ركبت من قصد السبيل منحره