وهذا أَهْجَرُ من هذا ، أى أَكْرَمُ. يقال فى كلِّ شىء. وينشد :

* وماء يَمَانٍ دونه طَلَقٌ هَجْرُ*

يقول : طَلَقٌ لا طَلَقَ مثلُه.

والهَجِيرُ : يَبِيسُ الحَمْضِ الذى كسرتْه الماشية.

وهُجِرَ أى تُرِك. قال ذو الرمة :

ولم يَبْقَ بالخَلْصَاءِ مما عَنَتْ له (١)

من الرُطْبِ إلا يَبْسُهَا وهَجِيرُها

والهَجِيرُ : الهَاجِرَةُ. والهَجِيرُ : الحوض الكبير. وأنشد القَنَانى :

* يَفْرِى الفَرِىَ بالهَجِيرِ الوَاسِعِ*

وهَجَرٌ : اسم بلدٍ مذكَّرٌ مصروف. وفى المثل : «كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرٍ». والنسبة هَاجِرِيٌ على غير قياس. ومنه قيل للبنَّاء هَاجِرِيٌ.

والهِجِّيرُ ، مثال الفِسِّيقِ : الدأبُ والعادةُ.

وكذلك الهِجِّيرَى والإهْجِيرَى. يقال : ما زال ذاك هِجِّيرَاهُ وإِهْجِيرَاهُ وإجْرِيَّاهُ ، أى عَادَتَهُ ودَأْبَهُ.

الأصمعى : الهِجَارُ : حبلٌ يشدُّ فى رسغ رجل البعير ، ثم يشدُّ إلى حَقْوِهِ إن كان عُرْيَاناً ، فإنْ كان مرحولاً شدّ فى الحَقَبِ. تقول منه : هَجْرَتُ البعيرَ أَهْجُرُهُ هَجْراً.

وهِجَارُ القوس : وترُها : ويقال : المَهْجُورُ الفحلُ يُشَدُّ رأسُه إلى رجله.

هدر

هَدَرَ دمُه يَهْدِرُ هَدْراً ، أى بَطَلَ. وأَهْدَرَ السلطان دَمَهُ ، أى أبطله وأباحه.

وهَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْرًا وتَهْدارًا ، أى غَلا. قال الأخطل يصف خمراً :

كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بطِينتها

حتَّى إذا صَرَّحَتْ من بعد تَهْدارِ

وذهب دم فلان هَدْراً وهَدَراً بالتحريك ، أى باطلاً ليس فيه قَوَدٌ ولا عَقْلٌ.

ويقال أيضاً : بنو فلان هَدَرَةٌ بالتحريك ، أى ساقطون ليسوا بشىء.

ورجلٌ هُدَرَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى ساقطٌ. قال الراجز (١) :

* إنِّى إذا حَارَ الجَبَانُ الهُدَرَهْ (٢) *

وهو بالدال فى هذا الموضع أجود منه بالذال ، وهو رواية أبى سعيد.

وضربه فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُوراً ، أى سقطتْ.

وهَدَرَ الحَمَامُ هَدِيراً ، أى صوَّت.

__________________

(١) فى اللسان : «مما عنت به».

(١) هو الحصين بن بكير الربعى

(٢) بعده :

ركبت من قصد السبيل منحره