وأُهْتِرُ الرجل فهو مُهْتَرٌ ، أى صار خَرِفاً من الكِبَرِ.
وفلان مُسْتَهْتَرٌ بالشراب ، أى مُولَع به لا يبالى ما قيل فيه.
وتَهَاتَرَ الرجلان ، إذا ادَّعى كلُّ واحد منها على صاحبه باطلاً.
هجر
الهَجْرُ : ضد الوصل. وقد هَجَرَهُ هَجْرًا وهِجْرَاناً. والاسم الهِجْرَةُ.
والهِجْرَتَانِ : هِجْرَةٌ إلى الحبشة ، وهِجْرَةٌ إلى المدينة.
والمُهَاجَرَةُ من أرضٍ إلى أرضٍ : تركُ الأولى للثانية.
والتَّهاجُرُ : التقاطعُ.
والهَجْرُ أيضاً : الهَذَيانُ. وقد هَجَرَ المريض يَهْجُرُ هَجْراً ، فهو هَاجِرٌ والكلام مَهْجُورٌ.
قال أبو عبيد : يُروى عن إبراهيم (١) ما يثبِّت هذا القول فى قوله تعالى : (إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ) مَهْجُوراً قال : قالوا فيه غير الحقّ. ألم تر الى المريض إذا هَجَرَ قال غيرَ الحقّ. قال : وعن مجاهدٍ نحوه.
والهُجْرُ بالضم : الاسم من الإهْجَارِ ، وهو الإفحاشُ فى المنطق ، والخَنَا. قال الشماخ :
كماجِدَةِ الأَعراقِ (١) قال ابن ضَرَّةٍ |
|
عليها كلاماً جَارَ فيه وأَهْجَرا |
وكذلك إذا أكثر الكلامَ فيما لا ينبغى.
ورماه بهاجِراتٍ ومُهْجِرَاتٍ ، أى بفضائح.
والهَجْرُ والهَاجِرَةُ : نصفُ النهار عند اشتداد الحرّ. قال ذو الرمة :
وَبَيْداءَ مِقْفارٍ يكاد ارتكاضُها |
|
بآلِ الضُحَى والهَجْرُ بالطرف يَمْصَحُ |
تقول منه : هَجَّرَ النهارُ. قال امرؤ القيس :
فدَعْهَا وسَلِّ الهَمَّ عنك بِجَسْرَةٍ |
|
ذَمُولٍ إذا صامَ النَهارُ وهَجَّرا |
ويقال : أتينا أهلنا مُهْجِرِينَ ، كما يقال : مُؤْصِلِينَ ، أى فى وقت الهاجِرةِ والأصيلِ.
والتهجِيرُ والتَهَجُّرُ : السير فى الهاجرةِ.
وتَهَجَّرَ فلان ، أى تشبَّه بالمُهاجِرِينَ. وفى الحديث : «هاجِرُوا ولا تَهَجَّرُوا». الفراء : يقال ناقةٌ مُهْجِرَةٌ ، أى فائقةٌ فى الشَحم والسير. وبَعِيرٌ مُهْجِرٌ. ويقال : هو الذى يَتَنَاعَتُهُ الناسُ ويَهْجُرُونَ بذِكْرِهِ ، أى ينعتونَه.
قال الشاعر :
عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُوبَانِ أَوَّمَهُ |
|
رَوْضُ القِذافِ ربيعاً أىَّ تَأْوِيمِ |
__________________
(١) إبراهيم النخعى وهو إبراهيم بن يزيد.
(١) فى ديوانه : «ممجدة الأعراق» ، أى منسوبة أعراقها إلى المجد. وهى جمع عرق ، وهو الأصل.