وهَدَرَ البعير هَدِيراً ، أى ردَّد صوته فى حنجرته. وإبلٌ هَوَادِرُ. وكذلك هَدَّرَ تَهْدِيراً.

وفى المثل : «كالمُهَدِّرِ فى العُنَّةِ» ، يضرب مثلا للرجل يصيح ويُجَلِّبُ وليس وراء ذلك شىء ، كالبعير الذى يُحبَس ويمنع من الضِراب وهو يَهْدِرُ.

قال الوليد بن عُقبة ، يخاطب معاوية :

قَطَعْتَ الدهرَ كالسَدِمِ المُعَنَّى

تُهَدِّرُ فى دِمَشقَ فما تَرِيمُ

والهَادِرُ : اللبن إذا خثُر أعلاه وأسفله. قال أبو عبيد : وذلك بعد الحُزُورِ.

وجوفٌ أَهْدَرُ ، أى منتفخٌ.

وهَدَرَ العَرْفَجُ ، أى عظُم نباتُه.

هذر

هَذَرَ فى منطقه يَهْذِرُ ويَهْذُرُ هَذْرًا. والاسم الهَذَرُ بالتحريك ، وهو الهَذَيَانُ. والرجل هَذِرٌ بكسر الذال ، وهُذَرَةٌ مثال هُمَزَةٍ ، وهَذَّارٌ ، ومِهْذَارٌ. قال الراجز (١) :

إنِّى أُذَرِّى حَسَبِى أن أُشْتَمَا (٢)

بهَذْرِ هَذَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَما

وأَهْذَرَ فى كلامه ، أى أَكْثَرَ.

ورجلٌ هِذْرِيَانٌ : خفيفُ الكلام والخدمةِ.

قال الشاعر :

إذا ما اشْتَهَوْا منها شِوَاءً سَعَى لهم

به هِذْرِيَانٌ للكرامِ خَدُومُ

قوله : «منها» أى من الجَزُورِ.

هرر

الهِرُّ : السِنَّوْرُ ، والجمع هِرَرَةٌ مثال قِرْدٍ وقِرَدَةٍ. والأنثى هِرَّةٌ ، وجمعها هِرَرٌ ، مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ.

ورأسُ هِرٍّ : موضعٌ.

وهِرٌّ : اسمُ امرأةٍ. وقال (١) :

أَصَحَوْتَ اليومَ أم شَاقَتْكَ هِرّ

ومن الحُبِّ جنونٌ مُسْتَعِرْ

والهِرُّ : الاسمُ من قولك هَرَرْتُهُ هَرًّا ، أى كَرِهْتُهُ.

وفى المثل : «فلانٌ لا يعرف هِرًّا من بِرٍّ» أى لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرُّهُ. ويقال : الهِرُّ فى هذا المثل : دُعَاءُ الغنم ، والبِرُّ سَوْقُهَا.

والهُرَارُ : داءٌ يأخذ الإبل تَسْلَحُ منه. وأنشد أبو عمرٍو لغَيلانَ بن حُرَيْثٍ :

فإلَّا يكن (٢) فيها هُرَارٌ فإنّنى

بِسِلٍّ يُمَانِيها إلى الحَوْلِ خائِفُ

أى خائفٌ سِلًّا. والباء زائدة.

تقول منه : هُرَّتِ الإبلُ تُهَرُّ هُرَارًا ،

__________________

(١) رؤبة :

(٢) فى اللسان : «أن يشتما» ، وكذلك فى مادة (ذرا) منه.

(١) طرفة بن العبد.

(٢) فى المطبوعة الأولى : «فإن يكن» ، تحريف.