وهَدَرَ البعير هَدِيراً ، أى ردَّد صوته فى حنجرته. وإبلٌ هَوَادِرُ. وكذلك هَدَّرَ تَهْدِيراً.
وفى المثل : «كالمُهَدِّرِ فى العُنَّةِ» ، يضرب مثلا للرجل يصيح ويُجَلِّبُ وليس وراء ذلك شىء ، كالبعير الذى يُحبَس ويمنع من الضِراب وهو يَهْدِرُ.
قال الوليد بن عُقبة ، يخاطب معاوية :
قَطَعْتَ الدهرَ كالسَدِمِ المُعَنَّى |
|
تُهَدِّرُ فى دِمَشقَ فما تَرِيمُ |
والهَادِرُ : اللبن إذا خثُر أعلاه وأسفله. قال أبو عبيد : وذلك بعد الحُزُورِ.
وجوفٌ أَهْدَرُ ، أى منتفخٌ.
وهَدَرَ العَرْفَجُ ، أى عظُم نباتُه.
هذر
هَذَرَ فى منطقه يَهْذِرُ ويَهْذُرُ هَذْرًا. والاسم الهَذَرُ بالتحريك ، وهو الهَذَيَانُ. والرجل هَذِرٌ بكسر الذال ، وهُذَرَةٌ مثال هُمَزَةٍ ، وهَذَّارٌ ، ومِهْذَارٌ. قال الراجز (١) :
إنِّى أُذَرِّى حَسَبِى أن أُشْتَمَا (٢) |
|
بهَذْرِ هَذَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَما |
وأَهْذَرَ فى كلامه ، أى أَكْثَرَ.
ورجلٌ هِذْرِيَانٌ : خفيفُ الكلام والخدمةِ.
قال الشاعر :
إذا ما اشْتَهَوْا منها شِوَاءً سَعَى لهم |
|
به هِذْرِيَانٌ للكرامِ خَدُومُ |
قوله : «منها» أى من الجَزُورِ.
هرر
الهِرُّ : السِنَّوْرُ ، والجمع هِرَرَةٌ مثال قِرْدٍ وقِرَدَةٍ. والأنثى هِرَّةٌ ، وجمعها هِرَرٌ ، مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ.
ورأسُ هِرٍّ : موضعٌ.
وهِرٌّ : اسمُ امرأةٍ. وقال (١) :
أَصَحَوْتَ اليومَ أم شَاقَتْكَ هِرّ |
|
ومن الحُبِّ جنونٌ مُسْتَعِرْ |
والهِرُّ : الاسمُ من قولك هَرَرْتُهُ هَرًّا ، أى كَرِهْتُهُ.
وفى المثل : «فلانٌ لا يعرف هِرًّا من بِرٍّ» أى لا يعرف من يكرهه ممن يَبَرُّهُ. ويقال : الهِرُّ فى هذا المثل : دُعَاءُ الغنم ، والبِرُّ سَوْقُهَا.
والهُرَارُ : داءٌ يأخذ الإبل تَسْلَحُ منه. وأنشد أبو عمرٍو لغَيلانَ بن حُرَيْثٍ :
فإلَّا يكن (٢) فيها هُرَارٌ فإنّنى |
|
بِسِلٍّ يُمَانِيها إلى الحَوْلِ خائِفُ |
أى خائفٌ سِلًّا. والباء زائدة.
تقول منه : هُرَّتِ الإبلُ تُهَرُّ هُرَارًا ،
__________________
(١) رؤبة :
(٢) فى اللسان : «أن يشتما» ، وكذلك فى مادة (ذرا) منه.
(١) طرفة بن العبد.
(٢) فى المطبوعة الأولى : «فإن يكن» ، تحريف.