والتوكِيرُ : اتِّخاذ الوَكِيرةِ ، وهى طعام البِناء.
قال الأصمعىّ : شرب حتى تَوَكَّرَ ، وحتَّى تَضَلَّعَ.
وتَوَكَّرَ الطائر : امتلأت حوصلتُه.
فصل الهاء
هبر
الهَبِيرُ : ما اطمأنَّ من الأرض ، وكذلك الهَبْرُ ، والجمع هُبُورٌ. يقال : هى الصُحون بين الروابِى.
والهَبْرَةُ : القِطعة من اللحم. وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرَةً ، أى قطعت له قِطعة.
وقد هَبِرَ الجمل بالكسر يَهْبَرُ هَبَراً ، فهو هَبِرٌ وأَهْبَرُ ، إذا كان كثير اللحم. يقال : بعيرٌ هَبِرٌ وَبِرٌ ، أى كثير الوبر والهَبَرِ ، وهو اللحم ، عن يعقوب. والباقةُ هَبِرَةٌ وهَبْرَاءُ.
والهَوْبَرُ : القرد الكثير الشعَر ، وكذلك الهَبَّارُ. وقال :
سَفَرَتْ فقلت لها هَجٍ فتبرقعَتْ |
|
وذَكَرْتُ (١) حين تبرقعتْ هَبَّارا |
والهَبَّارُ : اسم رجلٍ من قريش.
وقولهم : «لا آتيك هُبَيرَةَ بن سعدٍ» أى أبداً ، وهو رجلٌ فُقِدَ.
ويقال : فى رأسه هِبْرِيَةٌ ، وهو الذى يكون فى الشعر مثل النُخالة ، وهو فعْلِيَةٌ.
والهِنْبِرُ ، مثال الخِنْصِرِ : ولدُ الضبع.
قال أبو زيد : من أسماء الضباع أمّ الهِنْبِرِ ، فى لغة بنى فزارة. قال الشاعر (١) :
يا قَاتَلَ (٢) اللهُ صِبْيَاناً تجىءُ بهم |
|
أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وارِى |
وقال أبو عبيد : الهِنْبِرُ : الجحش. ومنه قيل للأتَان : أم الهِنْبِر.
هتر
الهِتْرُ بالكسر : السَقَط من الكلام. يقال : هِتْرٌ هَاتِرٌ ، وهو توكيد له. قال أوس بن حجر :
* يُرَاجِعُ هِتْرًا من تُمَاضِرَ هاتِرا (٣) *
والهِتْرُ أيضاً : العَجبُ والداهيةُ. يقال للرجل إذا كان داهياً : إنه لَهِتْرُ أَهْتَارٍ.
__________________
(١) فى اللسان : «فذكرت».
(١) القتال الكلابى ، واسمه عبيد بن المضرجى.
(٢) بعده :
من كل أعلم مشقوق وتبرته |
|
لم يوف خمسة أشبار بشبار |
(٣) صدره :
وكان اذا مال ألتم منها بجاجة
وقبله :
ألم خيال موهنا من تماضر |
|
هدوا ولم يطرق من الليل باكرا |