والتوكِيرُ : اتِّخاذ الوَكِيرةِ ، وهى طعام البِناء.

قال الأصمعىّ : شرب حتى تَوَكَّرَ ، وحتَّى تَضَلَّعَ.

وتَوَكَّرَ الطائر : امتلأت حوصلتُه.

فصل الهاء

هبر

الهَبِيرُ : ما اطمأنَّ من الأرض ، وكذلك الهَبْرُ ، والجمع هُبُورٌ. يقال : هى الصُحون بين الروابِى.

والهَبْرَةُ : القِطعة من اللحم. وقد هَبَرْتُ له من اللحم هَبْرَةً ، أى قطعت له قِطعة.

وقد هَبِرَ الجمل بالكسر يَهْبَرُ هَبَراً ، فهو هَبِرٌ وأَهْبَرُ ، إذا كان كثير اللحم. يقال : بعيرٌ هَبِرٌ وَبِرٌ ، أى كثير الوبر والهَبَرِ ، وهو اللحم ، عن يعقوب. والباقةُ هَبِرَةٌ وهَبْرَاءُ.

والهَوْبَرُ : القرد الكثير الشعَر ، وكذلك الهَبَّارُ. وقال :

سَفَرَتْ فقلت لها هَجٍ فتبرقعَتْ

وذَكَرْتُ (١) حين تبرقعتْ هَبَّارا

والهَبَّارُ : اسم رجلٍ من قريش.

وقولهم : «لا آتيك هُبَيرَةَ بن سعدٍ» أى أبداً ، وهو رجلٌ فُقِدَ.

ويقال : فى رأسه هِبْرِيَةٌ ، وهو الذى يكون فى الشعر مثل النُخالة ، وهو فعْلِيَةٌ.

والهِنْبِرُ ، مثال الخِنْصِرِ : ولدُ الضبع.

قال أبو زيد : من أسماء الضباع أمّ الهِنْبِرِ ، فى لغة بنى فزارة. قال الشاعر (١) :

يا قَاتَلَ (٢) اللهُ صِبْيَاناً تجىءُ بهم

أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وارِى

وقال أبو عبيد : الهِنْبِرُ : الجحش. ومنه قيل للأتَان : أم الهِنْبِر.

هتر

الهِتْرُ بالكسر : السَقَط من الكلام. يقال : هِتْرٌ هَاتِرٌ ، وهو توكيد له. قال أوس بن حجر :

* يُرَاجِعُ هِتْرًا من تُمَاضِرَ هاتِرا (٣) *

والهِتْرُ أيضاً : العَجبُ والداهيةُ. يقال للرجل إذا كان داهياً : إنه لَهِتْرُ أَهْتَارٍ.

__________________

(١) فى اللسان : «فذكرت».

(١) القتال الكلابى ، واسمه عبيد بن المضرجى.

(٢) بعده :

من كل أعلم مشقوق وتبرته

لم يوف خمسة أشبار بشبار

 (٣) صدره :

وكان اذا مال ألتم منها بجاجة

وقبله :

ألم خيال موهنا من تماضر

هدوا ولم يطرق من الليل باكرا