والوَقارُ : الحلمُ والرَزانةُ. وقد وَقَرَ الرجل يَقِرُ وَقَاراً وقِرَةً ، إذا ثبت ، فهو وَقورٌ. قال الراجز (١) :
بكُلِّ أخلاقِ الرجالِ (٢) قد مَهَرْ |
|
ثَبْتٌ إذا ما صِيحَ بالقومِ وَقَرْ |
وقال الله تعالى : وقِرْنَ فى بيوتكن ، وقرىء بالفتح. فهذا من القَرَارِ ، كأنه يريد اقْرَرْنَ ، فتحذف الراء الأولى للتخفيف وتلقى فتحتها على القاف ، فيستغنى عن الألف لحركة ما بعدها.
وتحتمل قراءة من قرأ بالكسر أيضاً أن تكون من اقْرِرْنَ بكسر الراء على هذا ، كما قرىء : فَظِلْتُمْ تَفَكَّهُونَ بفتح الظاء وكسرها ، وهو من شواذّ التخفيف.
والتَّوْقِيرُ : التعظيمُ والترزِينُ أيضاً.
وقوله تعالى : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً) ، أى لا تخافون لله عظمةً ، عن الأخفش.
ورجلٌ مُوَقَّرٌ ، أى مُجَرَّبٌ.
والتَّيْقُورُ : الوَقَارُ ، وأصله وَيْقُورٌ ، قلبت الواو تاءً. قال العجاج :
* فإنْ يَكُنْ أَمْسَى البِلَى تَيْقُورِى *
أى أمسى وَقارِى.
والوَقِيرةُ : نُقْرةٌ فى الجبل عظيمة.
وقولهم فقيرٌ وَقِيرٌ ، إتباعٌ له. ويقال : معناه أنّه أَوْقَرَهُ الدَينُ ، أى أثقله.
والوَقِيرُ : الغنمُ. قال ذو الرمة يصف بقرة :
مُوَلَّعَةً خَنْسَاءَ ليستْ بنعجةٍ |
|
يُدَمِّنُ أجوافَ المياهِ وَقِيرُها |
وكذلك القِرَةُ ، والهاء عوض عن الواو.
قال الأغلب العِجْلِىّ :
ما إنْ رَأَيْنا مَلِكاً أَغَارا |
|
أَكْثَرَ منه قِرَةً وقَارا |
وكر
وَكْرُ الطائر : عُشُّهُ. والجمع وُكُورٌ وأَوْكَارٌ (١).
قال أبو يوسف : سمعت أبا عمرو يقول : الوَكْرُ العُشُّ حيثما كان ، فى جبلٍ أو شجرٍ. وقد وَكَرَ الطائر يَكِرُ وَكْراً ، أى دخل فى وَكْرِهِ.
ووَكَرَتِ الناقة تَكِرُ وَكْراً ، إذا عَدَتِ الوَكَرَى ، وهى عَدْوٌ فيه نَزْوٌ ، وكذلك الفرس.
ونَاقَةٌ وَكَرى أيضاً ، أى قصيرة.
ووَكَرْتُ السِقَاءَ وَكْراً : ملأْتُه ، وكذلك وَكَّرْتُهُ تَوْكِيراً. وقال يصف مِعزَى امتلأت بطونُها :
* نَجَّ المَزَاد مُفْرِطاً تَوْكِيرَا*
وكذلك وَكَّرَ فلان بطنَه وأَوْكَرَهُ.
__________________
(١) العجاج يمدح عمر بن عبيد الله بن معمر.
(٢) فى اللسان : «الشجاع».
(١) ووكار ، مثل سهم وسهام.