والوِقْرُ بالكسر : الحِمْلُ. يقال : جاء يحمل وِقْرَهُ. وقد أَوْقَرَ بعيرَه. وأكثر ما يستعمل الوِقْرُ فى حِمْلِ البغلِ والحمارِ ، والوَسْقُ فى حملِ البعيرِ.

وهذه امرأةٌ مُوقَرَةٌ ، بفتح القاف ، إذا حملتْ حَمْلاً ثقيلاً.

وأَوْقَرَتِ النخلةُ ، أى كَثُرَ حملها. يقال : نخلةٌ مُوقِرَةٌ ومُوقِرٌ ، ومُوقَرَةٌ. وحُكِىَ مُوقَرٌ ، وهو على غير القياس ، لأنَّ الفعل ليس للنخلة.

وإنَّما قيل مُوقِرٌ بكسر القاف ، على قياس قولك امرأةٌ حاملٌ ، لأنَّ حَمْل الشجرِ مشبَّه بحمل النساء.

فأمَّا مُوقَرٌ بالفتح فشاذُّ. وقد روى فى قول لبيدٍ يصف نخيلا :

عُصَبٌ كَوَارِعُ فى خَلِيجِ مُحَلِّمٍ

حَمَلَتْ فمنها مُوقَرٌ مَكمومُ

والجمع مَوَاقِرٌ.

وقد وَقِرَتْ أذنُه بالكسر تَوْقَرُ وَقْرُا ، أى صَمَّتْ. وقياس مصدره التحريك ، إلا أنَّه جاء بالتسكين.

ووَقَرَ الله أذنَه يَقِرُهَا وَقْراً. يقال : اللهمَ قِرْ أُذْنَهُ. ووُقِرَتْ أذُنُهُ ، على ما لم يسمَّ فاعله ، فهو موقورٌ.

ووَقَرْتُ العظمَ أَقِرُهُ وَقْراً : صَدَعْتُهُ. قال الأعشى :

يا دَهْرُ قد أَكْثَرْتَ فَجْعَتَنَا

بسَرَاتِنَا ووَقَرْتَ فى العَظْمِ

والوَقْرَةُ : أن يصيب الحافرَ حجرٌ أو غيره فيَنْكُبه. تقول منه : وَقِرَتِ الدابة بالكسر ، وأَوْقَرَهَا الله ، عن الكسائى ، مثل رَهِصَتْ وأَرْهَصَهَا الله. قال العجاج :

كأنّه مُستبطِنٌ إصْرَارا

وَأْباً حَمَتْ نُسورُهُ الأَوْقارا

يقال فى الصبر على المصيبة : «كانت وقْرَةً فى صخرةٍ» ، يعنى ثُلْمَةً وهَزْمَةً ، أى أنَّه احتمل المصيبة ولم تؤثّر فيه إلّا مثلَ تلك الهَزْمة فى الصخرة.

__________________

(١) قوله : «من بدن» تقدمت رواية «من سمن». انظر (نبر).

٤١٢