تقول منه : أَوْغَرْتُ اللبن. وكذلك التَّوْغِيرُ.

قال الشاعر :

فسَائِلْ مُرَاداً عن ثلاثة فِتْيَةٍ

وعن إِثْرِ ما أَبْقَى الصرِيحُ المُوَغَّرُ

وسمعت وَغْرَ الجيشِ ، أى أصواتَهم. قال الراجز :

كأنَّمَا زُهَاؤُهُ لِمَنْ جَهَرْ

ليلٌ وَرِزُّ وَغْرِهِ إذا وَغَرْ

وقال ابن مُقبِل :

فى ظَهْرِ مَرْتٍ عَساقِيلُ السَحَابِ به

كأنَ وَغْرَ قَطَاهُ وَغْرُ حَادِينا

وأَوْغَرَ العاملُ الخَرَاجَ ، أى استوفاه.

ويقال : الإيغَارُ أن يُوغِرَ المَلِكُ الرجلَ الأرضَ ، يجعلها له من غير خَرَاجٍ. وقد يسمَّى ضَمانُ الخراجِ إيغَاراً ، وهى لفظةٌ مُوَلَّدَةٌ.

وفر

الوَفْرُ : المالُ الكثير. والوَفْرَةُ : الشعرُ إلى شحمة الأُذُنِ ، ثم الجُمَّةُ ، ثم اللِمَّةُ ، وهى التى أَلَمَّتْ بالمَنكِبين.

والموفورُ : الشىءُ التامُّ.

ووَفَرْتُ الشىءَ وَفْراً. ووَفَرَ الشىءُ بنفسه وُفُوراً (١).

وقولهم : «تُوفَرُ وتُحْمَدُ» ، من قولك وفَرْتُهُ عِرْضَهُ ومَالَهُ. قال الفراء : إذا عُرِضَ عليك الشىءُ فلك أن تقول تُوفَرُ وتُحْمَدُ ولا تقل تُوثَرُ.

يضرب هذا المثل للرجل تعطيه الشىءَ فيردُّه عليك غير تَسَخُّطٍ.

وهذه أرضٌ فى نَبْتِها وَفْرٌ ووَفْرَةٌ وفِرَةٌ أيضاً ، أى وُفُورٌ لم يُرْعَ.

والوَفراءُ : الأرضُ التى لم يُنْقَصْ من نَبتِها شىء. قال الأعشى :

عَرَنْدَسَةٌ (١) لا يَنْقُصُ السَيْرُ غَرْضَها

كأحْقَبَ بالوَفْراءِ جأْبٍ مُكدَّمِ

ويقال : مزادةٌ وَفْرَاءُ ، للتى لم يُنْقَصْ من أديمها شىء. وسِقاءٌ أَوْفَرُ. قال ذو الرمة :

وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أَثْأَى خَوَارِزَها

مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بَيْنَهَا الكُتَبُ (٢)

ووَفَّرَ عليه حقَّه تَوْفِيراً.

واسْتَوْفَرَهُ ، أى استوفاه.

وتَوَفَّرَ عليه ، أى رعى حُرُمَاتِهِ.

ويقال : هم مُتَوَافِرُونَ ، أى هم كثير. وقول الراجز (٣) :

__________________

(١) أى فيكون الفعل منه متعدياً ولازماً. والشىء المذكور فى الأول يقال له موفور ، وفى الثانى يقال له وافر ، كما ذكر نظيره فى المصباح فى برد الماء وبردت الماء. ولم يذكر المؤلف أوفرته بالهمز كما ذكر المضعف ، وكأنه لم يسمع ، حتى لا يأتى منه موفر بوزن مكرم اسم مفعول ، وإن كان القياس يقتضيه. قاله نصر.

(١) العرندسة : الشديدة من النوق.

(٢) قبله :

مابال عينك منها الماء ينكب

كانه من كلى مفرية سرب

 (٣) هو شبيب بن البرصاء.