والرَّفُودُ من النُوقِ : التى تملأ الرِّفْدَ فى حَلْبَةٍ واحِدَةٍ.

والرِّفَادَةُ : خِرْقة يُرْفَدُ بها الجُرْح وغيره.

قال أبو زيد : رَفَدْتُ على البعير أَرْفِدُ رَفْدًا ، إذا عمِلت له رِفادَةً ، وهى مثل جَدْيَةِ السَّرْجِ.

والرِّفادَة أيضاً : شىءٌ كانت تترافَدُ به قريشٌ فى الجاهليّة ، تُخْرِجُ فيما بينها مالاً تشترى به للحُجّاج طَعَاماً وزَبِيبا للنَبيذ. وكانت الرِّفادَةُ والسِقَاية لبنى هاشم ، والسَّدانةُ واللواء لبنى عبد الدار.

والرَّافِدان : دِجْلَةُ والفُرَات. قال الفرزدق يخاطب يزيد بن عبد الملك ويهجو أبا المثنَّى عُمر ابن هُبَيْرَةَ الفَزَارىّ :

أَوَلَّيْتَ العِرَاقَ ورافِدَيْهِ (١)

فَزَارِيًّا أَحَذَّ يَدِ القميِص

يريد أنَّه خفيف اليد ، نسبَهُ إلى الخيانة.

والرَّوافِد : خشب السَّقْف. وأنشد الأحمر :

رَوافِدُهُ أكرَمُ الرافِداتِ

بَخٍ لك بَخٍّ لبَحْرٍ خِضَمّ

قال أبو عمرو : وبنو أَرْفِدَةَ (٢) الذين فى الحديث (٣) : جنس من الحَبَش يَرْقُصون.

ورُفَيْدة : حىُّ من العرب يقال لهم الرُّفَيْدَاتُ (١).

رقد

الرُّقَادُ : النَوْمُ. وقد رَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً.

وقوم رُقُودٌ : أى رُقَّدٌ.

والرَّقْدَةُ : النَوْمَةُ.

والمَرْقَدُ ، بالفتح : المَضْجَعُ.

وأَرْقَدَهُ : أنامه. وأَرْقَد بالمكان : أقام به.

والمُرْقِدُ بالضم : دَواءٌ يُرْقِدُ مَن شَربه.

والرَّقَدانُ : الطَفْرُ من النشاط ، كفِعْل الحَمَلِ والجَدْىِ.

ويقال : ارْقَدَّ ارْقِدَاداً ، أى أسرع. قال العجّاج يصف ثوراً :

فظلَ يَرْقَدُّ من النَشَاطِ

كالبَرْبَرِىّ لَجَّ فى انخِرَاطِ

ورجلٌ مِرْقِدَّى ، مثال مِرْعِزَّى ، أى يَرْقَدُّ فى أموره.

والراقودُ : دَنُّ طويل الأسفل كهيئة الإرْدَبَّةِ ، يُسَيَّعُ داخِلُه بالقار ؛ وهو مُعَرَّبٌ ، والجمع الرَّواقِيدُ.

ورَقْدٌ : اسم جبل تُنْحَتُ منه الأَرحِيَةُ.

__________________

(١) فى اللسان : «بعثت إلى العراق».

(٢) فى اللسان : «وفاؤه مكسورة ، وقد تفتح».

(٣) هو حديث أنه قال للحبشة : «دونكم يا بنى أرفدة».

(١) كما يقال لآل هبيرة : الهبيرات.