العين أخضرُ ، وله إبرةٌ فى طرَف ذنَبه يلسع بها ذواتِ الحافر خاصَّةً. قال ابن مُقْبِل :

تَرَى النُّعَرَاتِ الخُضْرَ حَوْلَ لَبانِهِ

أُحَادَ ومَثْنَى أَصعقَتْها صَواهِلُهْ

وربما دخل فى أنف الحمار فيركب رأسَه ولا يردُّه شىء. تقول منه : نَعِرَ الحمار بالكسر يَنْعَرُ نَعَراً ، فهو حمار نَعِرٌ وأتانٌ نَعِرَةٌ. قال الشاعر (١) :

فَظَلَّ يُرَنِّحُ فى غَيْطَلٍ

كما يستديرُ الحمارُ النَّعِرْ

وقال أبو عمرو : النَّعِرُ : الذى لا يثبت فى مكان. وأمّا قول العجاج :

* والشَدَنِيَّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ*

فيريد به الأَجِنَّةَ ، شبّهها بذلك الذباب.

يقال للمرأة ولكلِّ أنثى : ما حملتْ نُعَرَةً قطُّ ، أى ما حملتْ ملقوحاً.

قال الأصمعىُّ : قولهم : وإِنَّ فى رأسه لَنُعَرَةً ، أى كِبْراً.

وقال الأموىُّ : إن فى رأسه نَعَرَةً ، بالفتح ، أى أمراً يَهُمُّ به. وحكى ذلك عنه أبو عبيد.

ونَعَرَ العِرْقُ يَنْعَرُ بالفتح فيهما نَعْراً ، أى فار منه الدم ، فهو عرقٌ نَعَّارٌ ونَعُورٌ.

قال الشاعر :

صَرَتْ نَظْرَةً لَوْ صادفتْ جَوْزَ دارِعٍ

غَدَا والعَوَاصِى من دمِ الجوف تَنْعَرُ

وقال الراجز (١) :

* ضَرْبٌ دِرَاكٌ وطِعَانٌ يَنْعَرُ (٢) *

ويروى : «يَنْعِرُ». وقال رؤبة (٣) :

* وبَجَّ كلَّ عَانِدٍ نَعُورِ (٤) *

والنَّعْرَةُ : صوتٌ فى الخيشوم. قال الراجز :

إنِّى ورَبِّ الكعبةِ المَسْتُورَهْ

والنَّعَرَاتِ من أَبى مَحْذُورَهْ

يعنى أَذَانَهُ.

وقد نَعَرَ الرجل يَنْعَرُ نَعِيراً.

يقال : ما كانت فتنةٌ إلا نَعَرَ فيها فلان ، أى نَهَضَ فيها. وإنّ فلاناً لَنَعَّارٌ فى الفتن ، إذا كان سَعَّاءً فيها.

والناعُورُ : واحد النَوَاعِيرِ التى يستقى بها ، يديرها الماء ، ولها صوتٌ.

ونَعَرَ فلان فى البلاد ، أى ذهب.

وفلانٌ نَعِيرُ الهَمِّ ، أى بعيده.

__________________

(١) امرؤ القيس.

(١) هو جندل بن المثنى.

(٢) قبله :

رأيت نيران الحروب تسعر

منهم اذا ما ليس السور

 (٣) قال ابن برى : هو لأبيه العجاج.

(٤) وبعده :

قطب الطبيب نائط المصفور