وإذا أخذْت فى طريق كذا فنَظَرَ إليك الجبلُ فخُذْ عن يمينه أو يساره.

ونَظَرَ الدهرُ إلى بنى فلان فأهلكهم.

والنَّظْرَةُ : عينُ الجِنِّ.

ورجلٌ فيه نَظْرَةٌ ، أى شحوبٌ.

والناظِرُ فى المقلة : السوادُ الأصغر (١) الذى فيه إنسانُ العين.

ويقال للعين : النَّاظِرَةُ :

والناظِرَانِ : عرفانِ فى مجرى الدمع على الأنف من جانبيه ، عن يعقوب. وأنشد لجرير :

وأَشْفِى مِنْ تَخَلُّجِ كلِّ جِنٍ

وأَكْوِى الناظِرَينِ من الخُنَانِ

وقال آخر (٢) :

قلِيلةُ لحمِ النَّاظِرِينَ يَزِينُهَا

شَبَابٌ ومَخْفُوضٌ من العيش بارِدُ

والناظِرُ : الحافظُ.

والنَّظِرَةُ ، بكسر الظاء : التأخيرُ.

وأَنْظَرْتُهُ ، أى أَخَّرْته.

واسْتَنْظَرَهُ ، أى استمهله.

وتَنَظَّرَهُ ، أى انْتَظَرَهُ فى مُهْلة.

وقولهم : نَظَارِ ، مثل قَطَامِ ، أى انْتَظِرْهُ.

وناظَرَهُ من المُنَاظَرةِ.

والمَنْظَرَةُ : المَرْقَبَةُ.

ويقال : مَنْظَرُهُ خيرٌ من مَخبَره.

ورجلٌ مَنْظَرانِيٌ مخبرانىٌّ ، وامرأةٌ حسنةُ المَنْظرِ والمَنْظَرَةَ أيضاً.

والنَّظَّارَةُ : القومُ يَنْظُرُونَ إلى شىء.

وبنو النَّظَّارِ (١) : قومٌ من عُكْلٍ. وإبلٌ نَظَّارِيَّةٌ منسوبة إليهم. قال الراجز :

* يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما*

السَعْمُ : ضربٌ من سير الإبل.

وامرأةٌ نظرنَّةٌ سمعنَّةٌ (٢) يفسر فى باب العين.

ونَظِيرُ الشىء : مثله. وحكى أبو عبيدة النِّظْرَ والنَّظِيرَ بمعنًى واحد ، مثل الندّ والنديد. وأنشد (٣) :

أَلَا هَلْ أَتَى نِظْرِي مُلَيْكَةَ أَنَّنِى

أَنَا اللَّيْثُ مَعْدُوًّا عليه وعادِيا

قال الفراء : يقال فلان نظيرة (٤) قومه ، ونَظُورَةُ قومه ، للذى يُنظر إليه منهم ، ويجمعان على نَظَائِر.

ومَنْظُورُ بن سَيَّارٍ : رجلٌ.

نعر

النُّعَرَةُ ، مثل الهُمَزَةِ : ذبابٌ ضخمٌ أزرقُ

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «الأصفر» بالفاء ، صوابه فى اللسان.

(٢) عتيبة بن مرداس ، ويعرف بابن فسوة.

(١) فى المطبوعة الأولى : «النظارة» ، صوابه من اللسان والقاموس.

(٢) كقرشبة وطرطبة وبكسر الفاء واللام. كما يقال سمعنة ، كخروعة ، بتخفيف النون.

(٣) لعبد يغوث بن وقاص الحارثى.

(٤) فى المطبوعة الأولى : «نظرة» ، صوابه من اللسان.