وإذا أخذْت فى طريق كذا فنَظَرَ إليك الجبلُ فخُذْ عن يمينه أو يساره.
ونَظَرَ الدهرُ إلى بنى فلان فأهلكهم.
والنَّظْرَةُ : عينُ الجِنِّ.
ورجلٌ فيه نَظْرَةٌ ، أى شحوبٌ.
والناظِرُ فى المقلة : السوادُ الأصغر (١) الذى فيه إنسانُ العين.
ويقال للعين : النَّاظِرَةُ :
والناظِرَانِ : عرفانِ فى مجرى الدمع على الأنف من جانبيه ، عن يعقوب. وأنشد لجرير :
وأَشْفِى مِنْ تَخَلُّجِ كلِّ جِنٍ |
|
وأَكْوِى الناظِرَينِ من الخُنَانِ |
وقال آخر (٢) :
قلِيلةُ لحمِ النَّاظِرِينَ يَزِينُهَا |
|
شَبَابٌ ومَخْفُوضٌ من العيش بارِدُ |
والناظِرُ : الحافظُ.
والنَّظِرَةُ ، بكسر الظاء : التأخيرُ.
وأَنْظَرْتُهُ ، أى أَخَّرْته.
واسْتَنْظَرَهُ ، أى استمهله.
وتَنَظَّرَهُ ، أى انْتَظَرَهُ فى مُهْلة.
وقولهم : نَظَارِ ، مثل قَطَامِ ، أى انْتَظِرْهُ.
وناظَرَهُ من المُنَاظَرةِ.
والمَنْظَرَةُ : المَرْقَبَةُ.
ويقال : مَنْظَرُهُ خيرٌ من مَخبَره.
ورجلٌ مَنْظَرانِيٌ مخبرانىٌّ ، وامرأةٌ حسنةُ المَنْظرِ والمَنْظَرَةَ أيضاً.
والنَّظَّارَةُ : القومُ يَنْظُرُونَ إلى شىء.
وبنو النَّظَّارِ (١) : قومٌ من عُكْلٍ. وإبلٌ نَظَّارِيَّةٌ منسوبة إليهم. قال الراجز :
* يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما*
السَعْمُ : ضربٌ من سير الإبل.
وامرأةٌ نظرنَّةٌ سمعنَّةٌ (٢) يفسر فى باب العين.
ونَظِيرُ الشىء : مثله. وحكى أبو عبيدة النِّظْرَ والنَّظِيرَ بمعنًى واحد ، مثل الندّ والنديد. وأنشد (٣) :
أَلَا هَلْ أَتَى نِظْرِي مُلَيْكَةَ أَنَّنِى |
|
أَنَا اللَّيْثُ مَعْدُوًّا عليه وعادِيا |
قال الفراء : يقال فلان نظيرة (٤) قومه ، ونَظُورَةُ قومه ، للذى يُنظر إليه منهم ، ويجمعان على نَظَائِر.
ومَنْظُورُ بن سَيَّارٍ : رجلٌ.
نعر
النُّعَرَةُ ، مثل الهُمَزَةِ : ذبابٌ ضخمٌ أزرقُ
__________________
(١) فى المطبوعة الأولى : «الأصفر» بالفاء ، صوابه فى اللسان.
(٢) عتيبة بن مرداس ، ويعرف بابن فسوة.
(١) فى المطبوعة الأولى : «النظارة» ، صوابه من اللسان والقاموس.
(٢) كقرشبة وطرطبة وبكسر الفاء واللام. كما يقال سمعنة ، كخروعة ، بتخفيف النون.
(٣) لعبد يغوث بن وقاص الحارثى.
(٤) فى المطبوعة الأولى : «نظرة» ، صوابه من اللسان.