إذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيصةً

عليها وجِرْيالَ النَّضِيرِ الدُلامِصا

ويقال : النُّضارُ : الخالصُ من كلِّ شىء.

قال الشاعر (١) :

الخَالِطِينَ نَحِيتَهُمْ بِنُضَارِهِمْ

وذَوِى الغِنَى منهم بِذِى الفَقْرِ

وقَدحٌ نُضَارٌ : يتَّخذ من أَثْلٍ يكون بالغورِ ، وَرْسِىُّ اللونِ ، يضاف ولا يضاف.

وبنو النَّضِيرِ : حىٌّ من يهودِ خَيبر ، وقد دخلوا فى العرب وهم على نسبهم إلى هارون أخى موسى عليهما السلام.

والنَّضْرَةُ : الحسنُ والرونقُ.

وقد نَضَرَ وجهه يَنْضُرُ نَضْرَةً ، أى حَسُنَ.

ونَضَرَ الله وجهَه ، يتعدَّى ولا يتعدَّى. ويقال نَضُرَ بالضم نَضَارَةً. وفيه لغة ثالثة نَضِرَ بالكسر ، حكاها أبو عبيد.

ويقال : نَضَّرَ الله وجهَه بالتشديد ، وأَنْضَرَ الله وجهه ، بمعنًى. وإذا قلت نَضَّرَ الله امْرَأً ، تعنِى نَعَّمَهُ. وفى الحديث : «نَضَّرَ الله امرأً سَمِع مقالتى فَوَعَاهَا». وقولهم : أَخْضَرُ نَاضِرٌ ، إنما هو كقولهم : أصفرُ فاقعٌ ، وأبيضُ ناصعٌ.

والنَّضْرُ : أبو قريش ، وهو النَّضْرُ بن كنانة ابن خُزيمة بن مدركةَ بن الياسِ بن مُضَرَ.

نطر

النَّاطِرُ والنَّاطُورُ : حافظُ الكَرْمِ ، والجمع النَّوَاطِيرُ.

والناطِرُونَ : موضعٌ بناحية الشام. والقول فى إعرابه كالقول فى نَصِيبِينَ. وينشد هذا البيتُ بكسر النون :

ولَهَا بالنَّاطِرُونِ إذا

أَكلَ النملُ الذى جَمَعَا (٢)

نظر

النَّظَرُ : تأمّلُ الشىء بالعين ، وكذلك النَّظَرَانُ بالتحريك. وقد نَظَرْتُ إلى الشىء.

والنَّظَرُ : الانتِظارُ.

ويقال : حَىٌّ حِلَالٌ ونَظَرٌ ، أى متجاورون يَرَى بعضهم بعضاً.

ودَارِى تَنْظُرُ إلى دار فلان ، ودُورنَا تَنَاظَرُ ، أى تَقَابَلُ.

__________________

(١) الخرنق بنت هفان.

(٢) البيت لأبى دهبل الجمحى ، كما نسبه الجاحظ فى الحيوان ٤ : ١٠. والصحيح أنه ليزيد بن معاوية يتغزل فى نصرانية راهبة. انظر حواشى الحيوان.

وبعده :

خرقة حتى اذا ارتبعت

سكنت من جلق بينا