وفِينَا وإنْ قيل اصطلحنا تَضَاغُنٌ

كمَا طَرَّ أَوْبَارُ الجِرَابِ على النَّشْرِ

يقول : ظاهرنا حسنٌ فى الصلح وقلوبنا فاسدة ، كما ينبت على النَّشْر أوبار الجَرْبَى وتحته داءٌ فى أجوافها منه.

والنَّشَرُ بالتحريك : المُنْتَشِرُ. وفى الحديث :«أَتَمْلِكُ نَشَرَ الماءِ».

ويقال : رأيت القوم نَشَراً ، أى مُنْتَشِرِينَ.

واكتسى البازى ريشاً نَشَراً ، أى مُنْتَشِرًا طويلا.

والنَّشَرُ أيضاً : أن تَنْتَشِرُ الغنم بالليل فترعى.

والنِّشْوَارُ أيضاً : ما تُبقيه الدابَّة من العلف ، فارسىٌّ معرب.

والناشِرَةُ : واحدة النَّوَاشِرِ ، وهى عروقُ باطنِ الذراع.

وناشِرةُ : اسم رجل. وقال :

لقد عَيَّلَ الأيتامَ طعنةُ نَاشِرَهْ

أَنَاشِرَ لا زَالتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ (١)

ونَشَرَ المتاع وغيره يَنْشُرُهُ نَشْرًا : بسطه.

ومنه ريحٌ نَشُورٌ ورياحٌ نُشُرٌ.

ونَشَرَ الميِّتُ يَنْشُرُ نُشُوراً ، أى عاش بعد الموت. قال الأعشى :

حتى يقولَ الناسُ مِمَّا رَأَوْا

يا عَجَباً للمَيِّتِ الناشِرِ

ومنه يوم النُّشُور.

وأَنْشَرَهُمُ الله ، أى أحياهم. ومنه قرأ ابن عباس رضى الله عنه : كيف نُنْشِرُها واحتجَّ بقوله تعالى : (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ). وقرأ الحسن : نَنْشُرُهَا. قال الفراء : ذهب إلى النَّشْرِ والطَىِّ. قال : والوجه أن يقول أَنْشَرَهُمُ الله فَنَشَرُوا هم. وأنشد الأصمعىُّ لأبى ذؤيب :

لو كان مِدْحَةُ حَىٍ أَنْشَرَتْ أحداً

أحيا أُبُوَّتَكِ الشُمَّ الأَمادِيحُ

ونَشَرْتُ الخشبة أَنْشُرُهَا ، إذا قطعتها بالمِنْشَارِ.

والنُّشَارَةُ : ما سقط منه.

ونَشَرْتُ الخبر أَنْشُرُهُ وأَنْشِرُهُ ، إذا أذعته.

وصحفٌ مُنَشَّرَةٌ ، شدد للكثرة.

والتَّنْشِيرُ من النُّشْرَةِ ، وهى كالتعويذ والرُقية. قال الكلابى : «فإذا نُشِّرَ المَسْفوعُ كان كأنَّمَا أُنْشِطَ من عِقَالٍ (١)» ، أى يذهب عنه سريعاً.

وفى الحديث أنه قال : «فلعل طِبًّا أصابه» يعنى سحراً ، ثم نَشَّرَهُ بِ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)، أى رَقَاهُ. وكذلك إذا كتب له النُّشْرَةَ.

__________________

(١) أراد يا ناشرة فرخم وفتح الراء ، وقيل إنما أراد طعنة ناشر وهو اسم رجل ، فألحق الهاء للتصريع.

(١) رسمت فى المطبوعة الأولى على أنها شعر ، وإنما هو كلام منثور. انظر اللسان ٧ : ٦٥ س ٧.