الألف واللام ، قال الشاعر (١) :

أَمَا ودِماءٍ مَائِرَاتٍ تَخَالُها

على قُنَّةِ العُزَّى وبالنَّسْرِ عَنْدَما (٢)

والنَّسْرُ أيضاً : لحمةٌ يابسة فى بطن الحافر ، كأنَّها نواةٌ أو حَصاة.

والنَّاسُورُ بالسين والصاد جميعاً : عِلَّةٌ تحدث فى مآقى العين ، يَسْقِى فلا ينقطع. وقد يحدُث أيضاً فى حوالَى المَقعَدة وفى اللِثَة. وهو معرَّب.

وفى النجوم النَّسْرُ الطائر ، والنَّسْرُ الواقع.

والنَّسْرُ : نتف البازى اللحمَ بِمِنْسَرِهِ. وقد نَسَرَهُ يَنْسِرُهُ نَسْراً.

والمِنْسَرُ بكسر الميم لسباع الطير ، بمنزلة المنقار لغيرها.

والمِنْسَرُ أيضاً : قطعةٌ من الجيش تمرُّ أمام الجيش الكبير. قال لبيدٌ يرثى قتلى هَوازن :

سَمَالَهَمُ ابنُ الجَعْدِ حتى أَصَابَهُمْ

بذى لَجَبٍ كالطَّوْدِ ليس بِمِنْسَرِ

والمَنْسِرُ بفتح الميم وكسر السين ، مثال المجلس : لغةٌ فيه.

واسْتَنْسَرَ البغاث ، إذا صار كالنَّسْرِ. وفى المثل : «إن البغاثَ بأرضنا يَسْتَنْسِرُ» ، أى إنَّ الضعيفَ يصير قوياً.

والناسُورُ : العِرْقُ الغَبِرُ الذى لا ينقطع.

والنِّسَارُ بكسر النون : ماءٌ لبنى عامر ، ومنه يوم النِّسَارِ لبنى أسدٍ وذُبيانَ على بنى جُشَم بن معاوية. قال بِشرُ

بن أبى خازم :

فلما رَأَوْنَا بالنِّسَارِ كأننا

نَشَاصُ الثُرَيَّا هَيَّجَتْهُ (١) جَنُوبُها

نشر

النَّشْرُ : الرائحة الطيبة. قال الشاعر (٢) :

* ورِيحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ (٣) *

والنَّشْرُ أيضاً : الكلأ إذا يبِس ثم أصابه مطر فى دُبُر الصيف فاخضرّ ، وهو ردىء للراعية ، يهرب الناسُ منه بأموالهم.

وقد نَشَرَتِ الأرضُ فهى نَاشِرَةٌ ، إذا أنبتتْ ذلك. قال الشاعر (٤) :

__________________

(١) هو عمرو بن عبد الجن التنوخى. راجع معجم الشعراء للمرزبانى ص ٢١٠ وقد غلط من نسبه للأخطل.

(٢) بعده :

وما سبح الرهبان في كل بيعة		أبيل الأبيلين المسيح بن مريما
لد ذاق منا عامر يوم لعلج		حساما اذا ماهز بالكف صمعا

 (١) فى المفضليات : «هيجتها». ونشاص الثريا : ما ارتفع من السحاب بنوئها.

(٢) امرؤ القيس.

(٣) صدره :

كل المدام وصوب الغمام

(٤) هو عمير بن حباب.