لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ

كإِعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ

الأصمعىّ : تَمَشَّرَ فلان ، إذا رُئىَ عليه أثر الغِنَى.

مصر

مِصْرُ هى المدينة المعروفة ، تذكَّر وتؤنّث ، عن ابن السراج.

والمِصْرُ : واحد الأمصار.

والمِصْرَانِ : الكوفةُ والبصرةُ.

والمِصْرُ أيضاً : الحدُّ والحاجز بين الشيئين.

وقال (١) :

وجاعل (٢) الشَمْسِ مِصراً لا خفاءَ به

بين النهار وبين الليل قد فَصَلا

وأهل مِصْرَ يكتبون فى شروطهم : اشترى فلان الدار بمُصُورِها ، أى بحدودها.

والمَصِيرُ : المِعَا. وهو فَعِيلٌ ، والجمع المُصْرَانُ ، مثل رغيفٍ ورُغْفَانٍ. والمَصَارِينُ جمع الجمع.

وقال بعضهم : مَصِيرٌ إنما هو مَفْعِلٌ مِنْ صار إليه الطعام ، وإنَّما قالوا مُصْرَانٌ كما قالوا فى جمع مَسِيلِ الماء مُسْلَانٌ ، شبَّهوا مَفْعِلاً بفَعِيلٍ.

ومُصْرَانُ الفأرةِ : ضربٌ من ردىء التمر.

والمَصْرُ : حَلَبٌ بأطراف الأصابع. وقال ابن السكِّيت : المَصْرُ : حَلَبُ كلِّ ما فى الضرع.

والتَمَصُّرُ : حَلَبُ بقايا اللبن فى الضرع.

أبو زيد : المَصُورُ من المعز خاصّةً دون الضأن ، وهى التى قد غَرَزَتْ (١) إلّا قليلا. قال : ومثلها من الضأن الجَدُودُ. قال : وجمعها مَصَائِرُ ، مثل قلائصَ.

وقال العَدَبَّسُ : جمعها مِصَارٌ ، مثل قِلَاصٍ.

والمَصُورُ : الناقةُ التى يَتَمَصَّرُ لبنها ، أى يُحلَب قليلا قليلا ، لأنّ لبنها بطىء الخروج. ويقال : مَصَّرَتِ العنزُ تَمْصِيراً ، أى صارت مَصُوراً.

ابن السكيت : يقال : نعجةٌ ماصِرَةٌ ، ولَجِبَةٌ (٢) ، وجَدُودٌ ، وعَزُوزٌ ، أى قليلةُ اللبن.

وفلانٌ مَصَّرَ الأَمصارَ ، كما يقال مَدَّنَ المدائن.

مضر

مَضَرَ اللبن يَمْضُرُ مُضُوراً ، أى صار مَاضِراً ، وهو الذى يَحْذِى اللسانَ قبل أن يَرُوبَ.

قال أبو عبيد : قال أبو البيداء : اسمُ مُضَرَ مشتقٌّ منه ، وهو مُضَرُ بن نزار بن معدّ بن عدنان.

وإنَّما قيل له مُضَرُ الحمراءِ وقيل لأخيه ربيعةُ الفرسِ لأنَّهما لما اقتسما الميراثَ أُعْطِىَ مُضَرُ الذهبَ وهو يؤنث ، وأعطى ربيعةُ الخيلَ. ويقال كان شعارهم

__________________

(١) أمية بن أبى الصلت.

(٢) فى اللسان : «وجعل».

(١) غرزت : قل لبنها.

(٢) لَجَبَةٌ ، ولَجِبَة ، ولِجَبَةٌ. فى المخطوطات : «نعجةٌ مَاصِرٌ».