قال : وتقول منه : أردَّتِ الشاةُ وغيرها فهى مُرِدٌّ ، إذا أَضْرَعَتْ. وجاء فلانٌ مُرِدَّ الوَجْهِ ، أى غَضْبَانَ. ورَجُلٌ مُرِدٌّ : أى شَبِقٌ. وبَحْرٌ مُرِدٌّ : أى كثير المَوْج.

رشد

الرَّشَادُ : خلاف الغَىّ ، وقد رَشَدَ يَرْشُدُ رُشْداً ، ورَشِدَ بالكسر يَرْشَدُ رَشَداً لُغَةٌ فيه.

وأرشده الله.

والمَرَاشِدُ : مَقَاصِدُ الطُرُق. والطريق الأَرْشَدُ : نحو الأَقْصد.

وتقول : هو لِرِشْدةٍ ، خلاف قولك لزِنْيَةٍ.

وأُمُ راشِدٍ : كُنْية الفأْرة.

وبنو رَشْدَانَ : بَطْنٌ من العرب.

رصد

الراصِدُ للشىء : المراقِبُ له. تقول : رَصَدَهُ يَرْصُدُهُ رَصْداً ورَصَداً. والتَّرَصُّدُ : التَّرَقُّبُ.

والرَّصِيدُ : السَّبُعُ الذى يَرْصُد ليثِبَ.

والرَّصُود من الإبل : التى تَرْصُدُ شُرْبَ الإبل ، ثم تشرب هى.

والرَّصَدُ : القَوْمُ يَرصُدون ، كالحَرَس ، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنّث. وربَّما قالوا : أرْصَادٌ.

والمَرْصَدُ : موضع الرَّصْد.

الأصمعىّ : رَصَدْتُهُ أَرْصُدُه رَصْداً : ترقَّبْته. وأَرْصَدْتُ له : أَعْدَدْتُ له. والكسائى مثله.

وفى الحديث : «إلَّا أن أرْصُدَهُ لِدَيْنٍ عَلَىَّ». والمِرْصَادُ : الطريق.

والرُّصْدَةُ بالضم : الزُبْيَةُ.

والرَّصْدَةُ بالفتح : الدُفْعَة من المَطَرِ ؛ والجمع رِصَادٌ. تقول منه : رُصِدَت الأرض فهى مرصودة.

والرَّصَد بالتحريك : القليل من الكلإ والمطر. يقال : بها رَصَد من حياً. والجمع أَرصاد.

رعد

الرَّعْد : الصوت الذى يُسْمَع من السَّحَاب.

يقال : «صَلَفٌ تحت الراعِدَة» ، للرجل يُكثِر الكلام ، لا خير عنده.

وبنو راعِدةَ : بَطْن من العرب.

ورَعَدَتِ السماء وبَرَقت. ورعدتِ المرأة وبَرَقَتْ : تحسّنت وتزينت. ورَعَدَ الرجلُ وَبَرَق : تَهَدَّدَ وأوْعد. قال ابن أحمر :

يا جَلَّ ما بَعُدَتْ عليك بِلَادُنا

وطِلابُنَا فابْرُقْ بأَرْضِكَ وارْعُدِ

وأَرْعَدَ القَوْمُ وأَبْرقوا : أصابهم رَعْدٌ وبَرْقٌ. وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو : أَرْعَدتِ السماءُ وأبرقَتْ ، وأرْعَدَ الرجل وأبرق ، إذا تَهَدَّدَ