وامرأةٌ قَصِيرَةٌ وقَصُورةٌ ، أى مَقصُورةٌ فى البيت لا تُتْرَكُ أن تخرج. قال كُثَيِّرٌ :
وأنتِ التى حَبَّبْتِ كُلَ قَصِيرَةٍ |
|
إلىَّ وما تَدرِى بذاكِ القَصائِرُ |
عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ ولم أُرِدْ |
|
قِصارَ الخُطَى شَرُّ النساءِ البَحاتِرُ |
وأنشد الفراء : «قَصُورَةٍ» ، وكذا ابن السكيت. والبَحَاتِرُ مَرَّ ذكره.
وقَيْصَرُ : ملكُ الروم.
والاقتِصارُ على الشىء : الاكتفاءُ به.
وَأَقْصَرْتُ عنه : كففْت ونزَعْت مع القدرة عليه ، فإن عجزْت عنه قلت : قَصَرْتُ ، بلا ألفٍ.
وأَقْصَرْنَا ، أى دخلنا فى قَصْرِ العَشِىِّ ، كما تقول : أمسيْنا من المساء.
وأَقْصَرْتُ من الصلاة : لغة فى قَصَرْتُ.
وأَقْصَرَتِ المرأةُ : ولدتْ أولادً قِصاراً.
وفى الحديث : «إن الطويلة قد تُقْصِرُ ، وإن القَصِيرَةَ قد تُطِيلُ». وأَقْصَرَتِ النعجةُ والمَعْزُ ، فهى مُقْصِرٌ ، إذا أَسَنَّتَا حتّى تَقْصُرَ أسنانُهما. حكاها يعقوب.
واسْتَقْصَرَهُ ، أى عدَّه مُقَصِّراً ، وكذلك إذا عدّه قَصِيراً.
والتِّقْصَارُ والتِّقْصَارَةُ ، بكسر التاء : قلادةٌ شبيهةٌ بالمخْنَقَةِ ، والجمع التَّقَاصِيرُ.
قطر
القَطْرُ : المطرُ. والقَطْرُ : جمع قَطرَةٍ.
وقد قَطَرَ الماءُ وغيرُه يَقْطُرُ قَطْراً ، وقَطَرْتُهُ أنا ، يتعدَّى ولا يتعدى.
وقَطَرَانُ الماءِ بالتحريك. وأمّا الهِنَاءُ فهو القَطِرَانُ بكسر الطاء. تقول منه : قَطَرْتُ البعيرَ : طَلَيْتُهُ بالقَطِرَانِ. قال الشاعر (١) :
أَتَقْتُلُنِى وقد شَغَفْتُ فُؤَادَهَا |
|
كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرجلُ الطالِى |
والبَعِيرُ مَقْطُورٌ ، وربما قالوا : مُقَطْرَنٌ بالنون ، كأنَّهم رَدُّوهُ إلى الأصل ، وهو القَطِرَانُ.
وأَقْطَرَ الشىءُ ، أى حان له أن يَقْطُرَ.
وقَطَرَ فى الأرض قُطُوراً : ذَهَبَ.
والبعيرُ القاطِرُ : الذى لا يزال يَقْطُرُ بَولُهُ.
والقُطْرُ بالضمّ : الناحيةُ والجانبُ ، والجمع الأَقْطَارُ.
والقُطْرُ والقُطُرُ ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ : العود الذى يُتَبَخَّرُ به. قال الشاعر (٢) :
كأنَّ المُدَامَ وصَوْبَ الغَمَامِ |
|
ورِيحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ |
والمِقْطَرَةُ : المِجْمَرَةُ. وأنشد أبو عبيدٍ للمرقِّش الأصغر :
__________________
(١) امرؤ القيس.
(٢) امرؤ القيس.