ابن السكِّيت : هو داءٌ يُصيبه فى عنقه فيلتوى ، فيُكْوَى فى مفاصل عنقه فربَّما برأ.
وقَصِرَ الرجلُ أيضاً ، إذا اشتكى ذلك.
وقَصَرْتُ الشىءَ بالفتح أَقْصِرُهُ قَصْراً : حبسته ، ومنه مَقْصُورَةُ الجامع.
وقَصَرْنَا ، من قَصْرِ العَشِىِّ ، أى أمسينا.
وقَصَرْتُ السِتْر : أرخيته.
وقَصَرْتُ عن الشىء قُصُوراً : عَجَزت عنه ولم أبلُغْه. يقال : قَصَرَ السهمُ عن الهدَف.
وقَصُرَ الشىءُ بالضم يَقْصُرُ قِصَراً :
خلافُ طَالَ.
وقَصَرْتُ من الصلاة بالفتح أَقْصُرُ قَصْرًا.
وقَصَرْتُ الشىءَ على كذا ، إذا لم تُجَاوِزْ به إلى غيره. يقال : قَصَرْتُ الِلَقْحَةَ (١) على فرسى ، إذا جعلتَ دَرَّهَا له.
وامرأة قَاصِرَةُ الطرفِ : لا تمدُّه إلى غير بعلها.
وماءٌ قَاصِرٌ ، أى بارد.
وقَصَرْتُ الثوبَ أَقْصُرُهُ قَصْراً : دَقَقْتُهُ ؛ ومنه سمِّى القَصَّارُ.
وقَصَّرْتُ الثوبَ تَقْصِيراً ، مثلُه.
والتَقْصِيرُ من الصلاة ، ومن الشَعْرِ ، مثل القَصْرِ.
والتَقْصِيرُ فى الأمر : التوانِى فيه.
والقَصِيرُ : خلاف الطويل ، والجمع قِصَارٌ.
والأَقَاصِرُ : جمع أَقْصَرَ ، مثل أَصْغَرَ وأَصَاغِرَ. وأنشد الأخفش :
* وأَصْلَالُ الرجالِ أَقَاصِرُهْ (١) *
وأما قولهم فى المثل : «لا يطاع لقَصِيرٍ أمرٌ» ، فهو قَصِيرُ بن سعدٍ اللخمىُّ ، صاحب جَذيمة الأبرش (٢).
وفرسٌ قَصِيرٌ ، أى مُقْرَبَةٌ لا تُتْرَكُ أن تَرُودَ لنفاستها. قال الشاعر (٣) :
تراها عنذ قُبَّتِنَا قَصِيرَا |
|
ونَبْذُلُهَا إذا بَاقَتْ بَؤُوقُ (٤) |
__________________
(١) اللِقْحَةُ بالكسر وتفتح : اللَقُوحُ ، وجمعه لِقَحٌ ولِقَاحٌ.
(١) البيت بتمامه :
اليك ابنة الأعيار خافي بسالة |
|
رجال وأصلال الرجال أقاصره |
ولا تذهبن عيناك في كل شرمح |
|
طوال فإن الأقصرين أمازره |
يريد أمازرهم ، جمع أمزر ، وهو الصلب الشديد.
والشرمح : الطويل.
(٢) كل من قصير وجذيمة بفتح أوله.
(٣) مالك بن زغبة الباهلى. وقال ابن برى : هو لزغبة الباهلى.
(٤) وقبله :
وذات مناسب جردائ بسكر |
|
كأن سراتها كر مشيق |
تنيف بصهلب للخيل عال |
|
كأن عموده جذع سحوق |