ابن السكِّيت : هو داءٌ يُصيبه فى عنقه فيلتوى ، فيُكْوَى فى مفاصل عنقه فربَّما برأ.

وقَصِرَ الرجلُ أيضاً ، إذا اشتكى ذلك.

وقَصَرْتُ الشىءَ بالفتح أَقْصِرُهُ قَصْراً : حبسته ، ومنه مَقْصُورَةُ الجامع.

وقَصَرْنَا ، من قَصْرِ العَشِىِّ ، أى أمسينا.

وقَصَرْتُ السِتْر : أرخيته.

وقَصَرْتُ عن الشىء قُصُوراً : عَجَزت عنه ولم أبلُغْه. يقال : قَصَرَ السهمُ عن الهدَف.

وقَصُرَ الشىءُ بالضم يَقْصُرُ قِصَراً :

خلافُ طَالَ.

وقَصَرْتُ من الصلاة بالفتح أَقْصُرُ قَصْرًا.

وقَصَرْتُ الشىءَ على كذا ، إذا لم تُجَاوِزْ به إلى غيره. يقال : قَصَرْتُ الِلَقْحَةَ (١) على فرسى ، إذا جعلتَ دَرَّهَا له.

وامرأة قَاصِرَةُ الطرفِ : لا تمدُّه إلى غير بعلها.

وماءٌ قَاصِرٌ ، أى بارد.

وقَصَرْتُ الثوبَ أَقْصُرُهُ قَصْراً : دَقَقْتُهُ ؛ ومنه سمِّى القَصَّارُ.

وقَصَّرْتُ الثوبَ تَقْصِيراً ، مثلُه.

والتَقْصِيرُ من الصلاة ، ومن الشَعْرِ ، مثل القَصْرِ.

والتَقْصِيرُ فى الأمر : التوانِى فيه.

والقَصِيرُ : خلاف الطويل ، والجمع قِصَارٌ.

والأَقَاصِرُ : جمع أَقْصَرَ ، مثل أَصْغَرَ وأَصَاغِرَ. وأنشد الأخفش :

* وأَصْلَالُ الرجالِ أَقَاصِرُهْ (١) *

وأما قولهم فى المثل : «لا يطاع لقَصِيرٍ أمرٌ» ، فهو قَصِيرُ بن سعدٍ اللخمىُّ ، صاحب جَذيمة الأبرش (٢).

وفرسٌ قَصِيرٌ ، أى مُقْرَبَةٌ لا تُتْرَكُ أن تَرُودَ لنفاستها. قال الشاعر (٣) :

تراها عنذ قُبَّتِنَا قَصِيرَا

ونَبْذُلُهَا إذا بَاقَتْ بَؤُوقُ (٤)

__________________

(١) اللِقْحَةُ بالكسر وتفتح : اللَقُوحُ ، وجمعه لِقَحٌ ولِقَاحٌ.

(١) البيت بتمامه :

اليك ابنة الأعيار خافي بسالة		رجال وأصلال الرجال أقاصره
ولا تذهبن عيناك في كل شرمح		طوال فإن الأقصرين أمازره

يريد أمازرهم ، جمع أمزر ، وهو الصلب الشديد.

والشرمح : الطويل.

(٢) كل من قصير وجذيمة بفتح أوله.

(٣) مالك بن زغبة الباهلى. وقال ابن برى : هو لزغبة الباهلى.

(٤) وقبله :

وذات مناسب جردائ بسكر		كأن سراتها كر مشيق
تنيف بصهلب للخيل عال		كأن عموده جذع سحوق