والفِزْرُ أيضاً : أبو قبيلةٍ من تميم ، وهو سعد ابن زيدِ مناةَ بن تميم. والفِزْرُ لقبه ، وإنما سمِّى بذلك لأنَّه وَافَى الموسمَ بمِعْزًى فأَنْهَبَهَا هُناك وقال : مَنْ أخذ منها واحدةً فهى له ، ولا يؤخذ منها فِزْرٌ وهو الاثنان وأكثر. وقال أبو عبيدة : هو الجَدْى نفسُه. فضربُوا به المثلَ ، فقالوا : «لا آتيك مِعْزَى الفِزْرِ» أى حتَّى تجتمع تلك ، وهى لا تجتمع أبداً.
والفَزْرُ بالفتح : الفَسْخ فى الثَوب. يقال : لقد تَفَزَّرَ الثوبُ ، إذا تقطّع وبَلِىَ.
وفَزَرْتُ الشىءَ : صدَعْته.
وطريقٌ فازِرٌ ، أى واسع. قال الراجز :
تَدُقُّ مَعْزَاءَ الطريقِ الفَازِرِ |
|
دَقَّ الدِيَاسِ عَرَمَ الأَنادِرِ |
ورجلٌ أَفْزَرُ بيِّن الفَزَرِ ، وهو الأحدب الذى فى ظهره عُجْرَةٌ عظيمةٌ ، وهو المَفْزُورُ أيضا.
وفَزَارَةُ : أبو حَىٍّ من غَطَفَانَ ، وهو فَزَارَةُ ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
فسر
الفَسْرُ : البيانُ. وقد فَسَرْتُ الشىءَ أَفْسِرُهُ بالكسر فَسْرًا. والتَّفْسِيرُ مثله.
واسْتَفْسَرْتُهُ كذا ، أى سألته أن يُفَسِّرَهُ لى.
والفَسْرُ : نظرُ الطبيب إلى الماء ، وكذلك التَّفْسِرَةُ ، وأظنه مُوَلَّدًا.
فطر
أَفْطَرَ الصائمُ. والاسمُ الفِطْرُ.
وفَطَّرْتُهُ أنا تَفْطِيراً.
ورجلٌ مُفْطِرٌ وقومٌ مَفَاطِيرُ ، مثل مُوسِرٍ ومَيَاسِيرَ.
ورجلٌ فِطْرٌ وقومٌ فِطْرٌ ، أى مُفْطِرُونَ ، وهو مصدر فى الأصل.
والفَطُورُ : ما يُفْطَرُ عليه ، وكذلك الفَطُورِيُ كأنَّه منسوب إليه. وفَطَرَتِ المرأةُ العجينَ حَتَّى استبان فيه الفَطْرُ.
والفُطْرُ أيضا : ضَربٌ من الكمأة أبيضُ عِظَامٌ ، الواحدة فُطْرَةٌ.
والفِطْرَةُ بالكسر : الخِلْقَةُ. وقد فَطَرَهُ يَفْطُرُهُ بالضم فَطْراً ، أى خَلَقَهُ.
والفَطْرُ أيضا : الشقُّ. يقال : فَطَرْتُهُ فانْفَطَرَ. ومنه فَطَرَ نابُ البعير : طَلَعَ ، فهو بعيرٌ فاطِرٌ.
وتَفَطَّرَ الشىءُ : تشقَّق.
وسيفٌ فُطَارٌ ، أى فيه تشقُّقٌ. قال عنترة :
وسَيْفِى كالعَقِيقَةِ فهو كِمْعِى |
|
سلاحِى لا أَفَلَّ ولا فُطَارَا |
والفَطْرُ : الابتداءُ والاختراعُ.
قال ابن عباس رضى الله عنه : كنتُ لا أدرى ما (فاطِرُ السَّماواتِ) حتّى أتانى أعرابيّانِ يختصِمان فى بئر فقال أحدهما : أنا فَطَرْتُهَا. أى أنا ابتدأتها.