وأَغَارَ على العدوِّ يُغِيرُ إغَارَةً ومُغَاراً ، وكذلك غَاوَرَهُمْ مُغَاوَرَةً.

ورجلٌ مِغْوَارٌ ومُغَاوِرٌ ، أى مُقاتل ، وقومٌ مَغَاوِيرُ ، وخيلٌ مُغِيرَةٌ.

ومُغِيرَةُ : اسمُ رجلٍ ، وقد تكسر الميم ، كما يقال مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ.

والمُغِيرِيَّةُ : صنف من السَبَائِيَّةِ ، نسبوا إلى مُغِيرَةَ بنِ سعيد ، مولى بَجِيلَةَ.

وأَغَرْتُ الحبلَ ، أى فتلتُه ، فهو مُغَارٌ.

وأَغَارَ فلانٌ أهلَه ، أى تزوَّجَ عليها ، حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعىّ. وأَغَارَ ، أى شَدَّ العَدْوَ وأسرعَ. وكانوا يقولون : «أَشْرِقْ ثَبِيرُ ، كَيْمَا نُغِير» ، أى نسرع للنَحْرِ.

ومنه قولهم : أَغَارَ إغَارَةَ الثعلب ، إذا أسرع ودفع فى عَدْوِهِ. وقال بشر بن أبى خازم :

فَعَدِّ طِلَابَهَا وتَعَدَّ عنها

بِحَرفٍ قد تُغِيرُ إذا تَبُوعُ

واختلفوا فى قول الأعشى :

نَبِىُّ يرى ما لا يَرَوْنَ (١) وذِكرُهُ

أغار لَعَمْرِى فى البلاد وأَنْجَدَا

قال الأصمعى : أَغَارَ بمعنى أسرع ، وأنجد أى ارتفع. ولم يُرِدْ أتى الغَوْرَ ولا نَجْدًا.

وليس عنده فى إتيان الغَوْرِ إلَّا غَارَ.

وزعم الفرّاء أنَّها لغة ، واحتج بهذا البيت.

وناسٌ يقولون : أَغَارَ وأنجد ، فإذا أفردوا قالوا : غَارَ ؛ كما قالوا هَنَانِىَ الطعامُ ومَرَأنِىَ ، فإذا أفردوا قالوا : أَمْرَانِى.

والتَّغْوِيرُ : إتيانُ الغَوْرِ. يقال : غَوَّرْنَا وغُرْنَا بمعنىً.

والتَّغْوِيرُ : القيلولة. يقال : غَوِّرُوا ، أى انزِلُوا للقائلة.

قال أبو عبيد : يقال للقائلة : الغائِرَةُ.

واسْتَغَارَ ، أى سَمِنَ ودخل فيه الشحم.

وربَّما قالوا : اسْتَغَارَتِ القَرحَة ، إذا تورَّمَتْ.

وتَغَاوَرَ القوم : أغارَ بعضُهم على بعض.

غير

الغِيرَةُ بالكسر : المِيرَةُ. وقد غَارَ أهلَه يَغِيرهم غِيَاراً ، أى يَمِيرُهُمْ وينفعهم. قال الباهلى (١) :

ونَهْدِيَّةٍ شَمْطَاءَ أو حَارِثِيَّةٍ

تُؤَمِّلُ نَهْباً من بَنِيهَا يَغِيرُها

أى يأتيها بالغنيمة فقد قُتِلُوا. قال أبو عبيدة : يقال : غَارَنِي الرجل يَغيِرُنِي ويَغُورُنِي ، إذا وَدَاكَ من الدِيَةِ. والاسم الغِيرَةُ أيضاً بالكسر ، وجمعها غِيَرٌ. قال الشاعر(٢) :

__________________

(١) ويروى : «ما لا ترون».

(١) هو مالك بن زغبة الباهلى.

(٢) بعض بنى عذرة.