نوقٌ منسوباتٌ إلى فحلٍ. وقال الكميت :
غُرَيْرِيَّةُ الأَنسَابِ أو شَدْقَمِيَّةٌ |
|
يَصِلْنَ إلى البَيْدِ الفَدافِدِ فَدْفَدا |
غزر
الغَزَارَةُ : الكَثْرَة. وقد غَزُرَ الشىء بالضم ، يَغْزُرُ ، فهو غَزِيرٌ.
وغَزُرَتِ الناقة أيضاً : كثُر لبنها غَزَارَةً ، فهى غَزِيرٌ ، ونوقٌ غِزَارٌ. والاسم الغَزْرُ مثال الضرب ، والجمع غُزْرٌ مثل جَوْنٍ وجُونٍ ، وأُذُنٍ حَشْرٍ وآذانٍ حُشْرٍ.
وأَغْزَرَ القومُ : غَزُرَتْ إبلهم.
والتَّغْزِيرُ : أن تدع حَلْبةً بين حلبتين ، وذلك إذا أدبَرَ لبنُ الناقة.
غشمر
الغَشْمَرَةُ : إتيان الأمر من غير تَثَبُّتٍ.
وغَشْمَرَ السيلُ : أقبَلَ.
وتَغَشْمَرَهُ : أى أخَذَه قَهْرا.
ورأيته مُتَغَشْمِراً ، أى غَضْبان.
غضر
الغَضَارُ : الطين الحُرُّ.
والغَضَارَةُ : طِيبُ العيش. تقول منه : بنو فلانٍ مَغْضُورُونَ ، وقد غَضَرَهم الله. وإنَّهم لفى غَضَارَةٍ من العيش ، وفى غَضْرَاءَ من العيش ، أى فى خِصبٍ وخير.
قال الأصمعى : لا يقال أباد الله خَضْراءهم ، ولكن أباد الله غَضْرَاءَهُمْ ، أى أهلك خيرَهم وغَضَارَتَهُمْ.
والغَضْرَاءُ : طينةٌ خضراءُ عَلِكَةٌ. يقال : أَنْبَطَ فلانٌ بئره فى غَضْرَاءَ.
وغَضَرَ عنه يَغْضِرُ ، أى عدل عنه. قال ابن أحمر يصف الجوارى :
تَواعَدْنَ أنْ لا وَعْىَ عن فَرْجِ راكِسٍ |
|
فَرُحْنَ ولم يَغْضِرنَ عن ذاك مَغْضَرا |
ويقال : غَضَرَهُ ، أى حبسه ومنعه.
والغَاضِرُ : الجلد الذى أُجِيدَ دباغُه.
وغَاضِرَةُ : قبيلةٌ من بنى أسدٍ ، وحىٌّ من بنى صعصعة ، وبطنٌ من ثقيف.
والغَضْوَرُ بتسكين الضاد : نَبات.
وغَضْوَرُ أيضاً : ماءٌ لطيِّئ.
غضفر
الغَضَنْفَرُ : الأسد. ورجل غَضَنْفَرٌ : غليظ الجُثّة.
غفر
الغَفْرُ : التغطية. والغَفْرُ : الغُفْرَانُ.
وغَفَرْتُ المتاع : جعلتُه فى الوِعاء.
ويقال : اصْبُغْ ثوبَك فإنَّه أَغْفَرُ للوَسَخِ ، أى أَحْمَلُ له.