وغَفَرَ الجُرح يَغْفِرُ غَفْرًا : نُكِسَ ، وكذلك المريض. قال الشاعر (١) :
لَعَمْرُكَ إنَّ الدارَ غَفْرٌ لِذِى الهَوَى |
|
كما يَغْفِرُ المحمومُ أو صاحبُ الكَلْمِ |
وغَفِرَ بالكسر يَغْفَرُ غَفَراً ، لغة فيه (٢).
والغَفْرُ : ثلاثةُ أنجمٍ صِغارٍ ينزلها القمر ، وهى من المِيزانِ.
والغَفْرُ أيضاً : شَعَرٌ كالزغَب يكون على ساقِ المرأةِ والجبهةِ ونحوِ ذلك ، وكذلك الغَفَرُ بالتحريك.
قال الراجز :
قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْهَا الغَفَرْ |
|
لَتَرْوَيَنْ (٣) أو لَيَبِيدَنَّ الشُجُرْ |
والغَفَرُ أيضاً : زِئْبِرُ الثوبِ. وقد غَفِرَ ثوبُك يَغْفَرُ غَفَراً. واغْفَارَّ الثوبُ اغْفِيرَاراً.
والغُفْرُ بالضم : ولد الأُرْوِيَّةِ ، والجمع الأَغْفَارُ ، وأُمُّهُ مُغْفِرَةٌ ، والجمع مُغْفِرَاتٌ. قال بشر (٤) :
وصَعْبٌ يزلُ الغُفْرُ عن قُذُفاتِهِ |
|
بحَافاتِهِ بانٌ طِوَالٌ وعَرْعَرُ |
والغُفْرَةُ : ما يغطَّى به الشىءُ. يقال : اغْفِرُوا هذا الأمر بغُفْرَتِهِ ، أى أصلحوه بما ينبغى أن يُصلحَ به.
والغُفَارُ بالضم : لغةٌ فى الغَفَرِ ، وهو الزغَب.
قال الراجز :
تُبْدِى نَقِيًّا زَانَهَا خِمَارُها |
|
وقُسْطَةً مَاشَانَها غُفارُها |
والقُسْطَةُ : عظْم الساق ، ولست أرويهِ عن أحد.
قال الأصمعىّ : المِغْفَرُ : زَرَدٌ يُنسجُ من الدروع على قَدر الرأس ، يُلبَس تحت القَلنسُوة.
ويقال : اسْتَغْفَرَ اللهَ لذنبه ومن ذنبه ، بمعنًى ، فَغَفَرَ له ذنبَه مَغْفِرَةً وغَفْراً وغُفْرَانا. واغْتَفَرَ ذنْبَه مثلُه ، فهو غَفُورٌ والجمع غُفُرٌ.
وقولهم : جاءوا جَمَّاءَ غَفِيرَاءَ ، ممدوداً ، والجَمَّاءَ الغَفِيرَ ، وجَمَ الغَفِيرِ ، وجَمَّاءَ الغَفِيرِ ، أى جاءوا بجماعتِهم : الشريفِ والوضيعِ ، ولم يتخلَّفْ أحد ، وكانت فيهم كثرةٌ.
والجَمَّاءَ الغَفِيرَ : اسمٌ وليس بفعل ، إلَّا أنه يَنْصَبُ كما تنصب المصادر التى هى فى معناه ، كقولك جاءونى جميعاً ، وقاطبةً ، وطُرًّا ، وكافةً.
وأدخلوا فيه الألف واللام كما أدخلوهما فى قولهم : أَوْرَدَهَا العِرَاكَ ، أى أَوْرَدَهَا عِرَاكاً.
ويقال : ما فيهم غَفِيرَةٌ ، أى لا يغفرون ذنباً لأحد. قال الراجز (١) :
يا قوم ليستْ فيكمُ غَفِيرَهْ |
|
فامْشُوا كما تمشى جِمَالُ الحِيرَهْ |
__________________
(١) المرار الفقعسى.
(٢) وكذلك غفر ، على صيغة ما لم يسم فاعله.
(٣) فى اللسان : «ليروين». وقد سبق فى (شجر).
(٤) ابن أبى خازم.
(١) هو صخر العى الهذلى.