والغَبْرَاءُ : الأرض. والغَبْرَاءُ : ضربٌ من النبات.
وبنو غَبْرَاءَ الذى فى شِعر طرفة (١) : المَحَاوِيجُ.
والوطأة الغَبْرَاءُ : الدارسةُ ، وهى مثل الوَطأة السوداء.
والغَبْرَاءُ : اسم فرسِ قيس بن زُهير العبسىّ.
والغُبَيْرَاءُ بالمد معروف (٢). والغُبَيْرَاءُ أيضاً : شرابٌ تتَّخذه الحبشُ مُسْكِرٌ من الذُرَةِ. وفى الحديث : «إياكم والغُبَيْرَاءَ فإنها خمر العالم».
والغُبْرُ : بقية اللبن فى الضرع. يقال : بها غُبْرٌ من لبن ، أى بالناقة ، والجمع أَغْبَارٌ.
وغُبَّرُ الحيضِ : بقاياه. قال أبو كبير الهُذَلى ، واسمه عامر بن الحُلَيس :
ومُبَرَّإٍ من كل غُبَّرِ حَيْضَةٍ |
|
وفَسَادِ مُرْضِعةٍ وداءٍ مُغْيِلِ |
ومُبَرَّإٍ معطوف على قوله :
ولقد سَرَيْتُ على الظلام بِمغْشَمٍ |
|
جَلْدٍ من الفِتيان غير مُثَقَّلِ |
وغُبَّرُ المرض أيضاً : بقاياه. وكذلك غُبَّرُ الليل.
وغَبَرَ الشىء يَغْبُرُ ، أى بقى. والغابِرُ : الباقى. والغَابِرُ : الماضى ، وهو من الأضداد.
وغَبِرَ الجرح بالكسر يَغْبَرُ غَبَراً : اندمل على فسادٍ ثم ينتفضُ بعد ذلك. ومنه سمِّى العِرْقُ الغَبِرُ ، بكسر الباء ، لأنه لا يزال ينتفض.
وداهية الغَبَرِ بالتحريك ، هى العظيمة التى لا يُهتدَى لها. قال الحِرمازىُّ يمدح المنذر (١) :
أنتَ لها مُنْذِرُ من بينِ البَشَرْ |
|
داهيةُ الدهرِ وصَمَّاءُ الغَبَرْ |
يريد : «يا مُنْذِرُ».
وأَغْبَرَ الرجلُ فى طلب الحاجة ، إذا جدَّ فى طلبها ، عن ابن السكيت.
وأَغْبَرَتِ السماء ، إذا جدَّ وقْعُها واشتدّ.
قال : وأَغْبَرَتْ ، أى أثارت (٢) الغُبَارَ. وكذلك غَبَّرَتْ تَغْبِيراً.
وتَغَبَّرْتُ من المرأة ولداً.
وتزوَّج رجلٌ امرأة كبيرة ، فقيل له فى ذلك فقال : لعلِّى أَتَغَبَّرُ منها ولداً. فلما ولد له سماه : غُبَرَ بن غَنْمٍ ، مثال عُمَر.
غثر
الأَغْثَرُ : قريب من الأغبر. ويسمى الطُحلب أَغْثَرَ.
__________________
(١) هو قوله :
رأيت بني غبراء لا يتكروني |
|
ولا أهل هذاك الطراف الممدد |
(٢) شجرة ثمرتها فاكهة.
(١) ابن الجارود.
(٢) فى المطبوعة الأولى : «أثرت».