والغُبَيْرَاءُ بالمد معروف (٢). والغُبَيْرَاءُ أيضاً : شرابٌ تتَّخذه الحبشُ مُسْكِرٌ من الذُرَةِ. وفى الحديث : «إياكم والغُبَيْرَاءَ فإنها خمر العالم».

والغُبْرُ : بقية اللبن فى الضرع. يقال : بها غُبْرٌ من لبن ، أى بالناقة ، والجمع أَغْبَارٌ.

وغُبَّرُ الحيضِ : بقاياه. قال أبو كبير الهُذَلى ، واسمه عامر بن الحُلَيس :

ومُبَرَّإٍ من كل غُبَّرِ حَيْضَةٍ

وفَسَادِ مُرْضِعةٍ وداءٍ مُغْيِلِ

ومُبَرَّإٍ معطوف على قوله :

ولقد سَرَيْتُ على الظلام بِمغْشَمٍ

جَلْدٍ من الفِتيان غير مُثَقَّلِ

وغُبَّرُ المرض أيضاً : بقاياه. وكذلك غُبَّرُ الليل.

وغَبَرَ الشىء يَغْبُرُ ، أى بقى. والغابِرُ : الباقى. والغَابِرُ : الماضى ، وهو من الأضداد.

وغَبِرَ الجرح بالكسر يَغْبَرُ غَبَراً : اندمل على فسادٍ ثم ينتفضُ بعد ذلك. ومنه سمِّى العِرْقُ الغَبِرُ ، بكسر الباء ، لأنه لا يزال ينتفض.

وداهية الغَبَرِ بالتحريك ، هى العظيمة التى لا يُهتدَى لها. قال الحِرمازىُّ يمدح المنذر (١) :

أنتَ لها مُنْذِرُ من بينِ البَشَرْ

داهيةُ الدهرِ وصَمَّاءُ الغَبَرْ

يريد : «يا مُنْذِرُ».

وأَغْبَرَ الرجلُ فى طلب الحاجة ، إذا جدَّ فى طلبها ، عن ابن السكيت.

وأَغْبَرَتِ السماء ، إذا جدَّ وقْعُها واشتدّ.

قال : وأَغْبَرَتْ ، أى أثارت (٢) الغُبَارَ. وكذلك غَبَّرَتْ تَغْبِيراً.

وتَغَبَّرْتُ من المرأة ولداً.

وتزوَّج رجلٌ امرأة كبيرة ، فقيل له فى ذلك فقال : لعلِّى أَتَغَبَّرُ منها ولداً. فلما ولد له سماه : غُبَرَ بن غَنْمٍ ، مثال عُمَر.

غثر

الأَغْثَرُ : قريب من الأغبر. ويسمى الطُحلب أَغْثَرَ.

__________________

(١) هو قوله :

رأيت بني غبراء لا يتكروني

ولا أهل هذاك الطراف الممدد

(٢) شجرة ثمرتها فاكهة.

(١) ابن الجارود.

(٢) فى المطبوعة الأولى : «أثرت».

٣٢٩