قال أبو عبيدة : والناسَ يَرَوْنه (١) «المُعَارُ» من العارِيَّةِ ، وهو خطأ.

وفرسٌ عَيَّارٌ بأوصالٍ ، أى يَعِيرُ هاهنا هنا من نشاطه. وسمِّى الأسدُ : عَيَّاراً ، لمجيئه وذهابه فى طلب صيده. قال الشاعر :

لما رأيتُ أبا عمرٍو رَزَمْتُ له

منى كما رَزَمَ العَيَّارُ فى الغُرُفِ

جمع غَرِيفٍ ، وهى الغابة.

وحكى الفراء : رجل عَيَّارٌ ، إذا كان كثير التَطواف والحركة ذكياً.

ويقال : عَارَ الرجل فى القوم يَضْرُبُهم ، مثل عَاثَ.

وتِعَارٌ بكسر التاء : اسمُ جبل. قال بشر :

* وشَابَةَ عن شَمَائِلُها تِعارُ (٢) *

وهما جبلان فى بلاد قيس.

وعَيَّرَهُ كذا من التَّعْيِيرِ. والعامة تقول : عَيَّرَهُ بكذا (٣). قال النابغة :

وعَيَّرَتْنِي بنو ذُبْيَانَ رَهْبَتَهُ (١)

وهل عَلَىَّ بأن أَخْشاكَ من عارِ

والعَارُ : السُبَّةُ والعَيبُ. يقال : عَارَهُ ، إذا عَابَهُ.

والمَعَايِرُ : المَعَايِبُ. قالت ليلى الأخيليَّةُ :

لعَمْرُكَ ما بالموتِ عَارٌ على امرئٍ

إذا لم تُصِبْهُ فى الحياةِ المَعايِرُ

وتَعَايَرَ القوم : تَعَايَبُوا.

وعَايَرْتُ المكاييلَ والموازين عِيَاراً وعَاوَرْتُ بمعنىً. يقال : عايِرُوا بين مكاييلكم وموازينكم ، وهو فَاعِلُوا من العِيَارِ. ولا تقل : عَيِّرُوا.

والمِعْيارُ : العِيارُ.

وبناتُ مِعْيَرٍ : الدواهى.

والعَيْرَانَةُ : الناقُة تشبَّه بالعَيْرِ فى سُرعتها ونشاطها.

والعِيرُ بالكسر : الإبل التى تحمل المِيرةَ ، ويجوز أن تجمعه على عِيرَاتٍ (٢).

فصل الغين

غبر

الغُبَارُ والغَبَرَةُ ، واحد.

والغُبْرَةُ : لونُ الأَغْبَرِ ، وهو شبيه بالغُبَارِ.

وقد اغْبَرَّ الشىء اغْبِرَاراً.

__________________

(١) قوله : «والناس يرونه» ، أى يظنونه. هكذا عبارة الصحاح. فما فى القاموس : «والناس يروونه» بواوين من الرواية ، تبع فيه نسخة محرفة ، كما فى الوشاح.

(٢) وصدره :

وليل ما أتين على أروم

وبعده :

كأن ظباء أسنمة عليها

كوانس قالصا عنها المغار

 (٣) كيف ، وفى الحديث : «لو غير أحدكم أخاه برضاعة كلبة» الخ. قاله نصر.

(١) فى اللسان : «خشيته».

(٢) قال سيبويه : اجتمعوا فيها على لغة هذيل ، يعنى تحريك الباء ، والقياس التسكين.