لأنَّهم قالوا لعثمان رضى الله عنه يومَ الدار : نسألك سيرة العُمَرَيْنِ.

وزعم الأصمعىُّ عن أبى هلالٍ الراسبىّ عن قَتادة ، أنَّه سئل عن عِتْقِ أمَّهات الأولاد فقال : أَعْتَقَ العُمَرَانِ فما بينهما من الخلفاء أمَّهاتِ الأولاد.

ففى قول قَتادة أنَّه عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز ، لأنَّه لم يكن بين أبى بكر وعمر خليفة.

والعَمْرَانِ : عمرو بن جابر بن هلال بن عُقَيل ابن سُمَىِّ بن مازنِ بن فَزارة ، وبدر بن عمرو بن جُؤَيَّةَ بنِ لَوْذَانَ بن ثعلبة بن عدىِّ بن فَزارة ، وهما رَوْقَا فَزَارَةَ. قال قُرَادُ بن حَنَشٍ الصادرىّ :

إذا اجتمَعَ العَمْرَانِ عمرو بن جابر		وبدرُ بن عمرو خِلْتَ ذُبْيَانَ تُبَّعا
وأَلْقَوْا مقاليدَ الأمور إليهما		جميعاً قِمَاءً كارِهين وطُوَّعا

ابن الأعرابى : اليَعَامِيرُ : الجِدَاءُ وصِغارُ الضأن ، واحدها يَعْمُورٌ. قال أبو زُبَيْدٍ الطائىّ :

تَرَى لأَخْلافِها من خَلْفِها نَسَلاً

مثل الذَمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ

أى يَنْسُلُ اللبنُ منها كأنَّه الذميم الذى يَذِمُّ من الأنْف.

وعَامِرٌ : أبو قبيلة ، وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

وأمُ عامرٍ : كُنْية الضَبُعِ.

والعامِرانِ : عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة ـ وهو أبو بَرَاءٍ ملاعبُ الأسِنّة ـ وعامرُ بن الطفيل بن مالك بن جعفرِ بن كلابٍ ، وهو أبو عَلِىّ.

عنبر

العَنْبَرُ : ضربٌ من الطِيبِ. والعَنْبَرُ : أبو حىٍّ من تميم ، وهو العنبر بن عمرو بن تميم.

وبَلْعَنْبَرِ ، هم بنو العَنْبَرِ ، حذفوا النون لما ذكرناه فى باب الثاء فى بَلْحَارِثِ (١).

عنتر

العَنْتَرُ : الذُباب الأزرق.

وعَنْتَرَةُ : اسم رجل ، وهو عَنْتَرَةُ بن معاوية ابن شَدّاد العَبْسىّ.

قال سيبويه : نون عَنْتَرٍ ليست بزائدة.

عور

العَوْرَةُ : سوءة الإنسان ، وكلُّ ما يُسْتَحْيَا منه ، والجمع عَوْرَاتٌ. وعَوْرَاتٌ بالتسكين ، وإنَّما يحرك الثانى من فَعْلَةٍ فى جمع الأسماء إذا لم يكن ياءً أو واواً. وقرأ بعضهم : على عَوَرَاتِ النساء ، بالتحريك.

__________________

(١) عن المخطوطة بعد قوله «بلحارث» : والعتبر : الترس. وأنشد :

لها عارض كدياه الصيـ

ر فيها الأسنة والعنبر