لأنَّهم قالوا لعثمان رضى الله عنه يومَ الدار : نسألك سيرة العُمَرَيْنِ.
وزعم الأصمعىُّ عن أبى هلالٍ الراسبىّ عن قَتادة ، أنَّه سئل عن عِتْقِ أمَّهات الأولاد فقال : أَعْتَقَ العُمَرَانِ فما بينهما من الخلفاء أمَّهاتِ الأولاد.
ففى قول قَتادة أنَّه عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز ، لأنَّه لم يكن بين أبى بكر وعمر خليفة.
والعَمْرَانِ : عمرو بن جابر بن هلال بن عُقَيل ابن سُمَىِّ بن مازنِ بن فَزارة ، وبدر بن عمرو بن جُؤَيَّةَ بنِ لَوْذَانَ بن ثعلبة بن عدىِّ بن فَزارة ، وهما رَوْقَا فَزَارَةَ. قال قُرَادُ بن حَنَشٍ الصادرىّ :
إذا اجتمَعَ العَمْرَانِ عمرو بن جابر |
|
وبدرُ بن عمرو خِلْتَ ذُبْيَانَ تُبَّعا |
وأَلْقَوْا مقاليدَ الأمور إليهما |
|
جميعاً قِمَاءً كارِهين وطُوَّعا |
ابن الأعرابى : اليَعَامِيرُ : الجِدَاءُ وصِغارُ الضأن ، واحدها يَعْمُورٌ. قال أبو زُبَيْدٍ الطائىّ :
تَرَى لأَخْلافِها من خَلْفِها نَسَلاً |
|
مثل الذَمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ |
أى يَنْسُلُ اللبنُ منها كأنَّه الذميم الذى يَذِمُّ من الأنْف.
وعَامِرٌ : أبو قبيلة ، وهو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
وأمُ عامرٍ : كُنْية الضَبُعِ.
والعامِرانِ : عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة ـ وهو أبو بَرَاءٍ ملاعبُ الأسِنّة ـ وعامرُ بن الطفيل بن مالك بن جعفرِ بن كلابٍ ، وهو أبو عَلِىّ.
عنبر
العَنْبَرُ : ضربٌ من الطِيبِ. والعَنْبَرُ : أبو حىٍّ من تميم ، وهو العنبر بن عمرو بن تميم.
وبَلْعَنْبَرِ ، هم بنو العَنْبَرِ ، حذفوا النون لما ذكرناه فى باب الثاء فى بَلْحَارِثِ (١).
عنتر
العَنْتَرُ : الذُباب الأزرق.
وعَنْتَرَةُ : اسم رجل ، وهو عَنْتَرَةُ بن معاوية ابن شَدّاد العَبْسىّ.
قال سيبويه : نون عَنْتَرٍ ليست بزائدة.
عور
العَوْرَةُ : سوءة الإنسان ، وكلُّ ما يُسْتَحْيَا منه ، والجمع عَوْرَاتٌ. وعَوْرَاتٌ بالتسكين ، وإنَّما يحرك الثانى من فَعْلَةٍ فى جمع الأسماء إذا لم يكن ياءً أو واواً. وقرأ بعضهم : على عَوَرَاتِ النساء ، بالتحريك.
__________________
(١) عن المخطوطة بعد قوله «بلحارث» : والعتبر : الترس. وأنشد :
لها عارض كدياه الصيـ |
|
ر فيها الأسنة والعنبر |