ومنهم من يخفّفه ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ، ورُحْمٍ ورُحُمٍ ، وحُلْمٌ وحُلُمٍ.

وقد عَسُرَ الأمر بالضم يَعْسُرُ عُسْراً ، فهو عَسِيرٌ : وعَسِرَ عليه الأمرُ بالكسر يَعْسَرُ عَسْرًا ، أى التَاثَ ، فهو عَسِرٌ.

وعَسَرَتِ الناقةُ بذَنَبها تَعْسِرُ عَسَرَاناً ، مثل ضربت تضرب ضَرَبَاناً ، إذا شالت به. قال ذو الرُمَّة :

إذا هِىَ لم تَعْسِرْ به ذبَّبَتْ (١) به

تُحاكِى به سَدْوَ (٢) النجاءِ الهَمَرْجَلِ

وعَسَرْتُ الغريم أَعْسُرُهُ وأَعْسِرُهُ عَسْراً ، إذا طلبتَ منه الدين على عُسْرَتِهِ.

وعَسَرَتِ المرأةُ ، إذا عَسُرَ ولادُها.

وعَسَرَنِي فلانٌ ، أى جاء على يسارى.

ويقال : رجلٌ أَعْسَرُ بيِّن العَسَرِ ، للذى يعمل بيسَاره. وأمَّا الذى يعمل بكلتا يديه فهو أَعْسَرُ يَسَرٌ ، ولا تقل أَعْسَرُ أَيَسَرُ.

وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه أَعْسَرَ يَسَراً.

وعُقَابٌ عَسْرَاءُ : ريشها من الجانب الأيسر أكثرُ من الأيمن.

وحمام أَعْسَرُ : بجناحِهِ من يساره بياض.

وأَعْسَرَ الرجل : أضاقَ.

والمُعَاسَرَةُ : ضد المياسرة. والتَّعَاسُرُ : ضدُّ التياسُر.

والمَعْسُورُ : ضدُّ الميسور ، وهما مصدران.

وقال سيبويه : هما صفتان. ولا يجىء عنده المصدر على وزن المفعول البتَّةَ ، ويتأوَّل قولهم : دَعْه إلى مَيْسُورِهِ وإلى مَعْسُورِهِ ، ويقول : كأنه قال : دعه إلى أمرٍ يُوسَرُ فيه ، وإلى أمر يُعْسَرُ فيه. ويتأوَّلَ المعقولَ أيضاً.

والعُسْرَى : نقيض اليسرى.

والعَسَرَةُ ، بالتحريك : القادِمةُ البيضاء.

ويقال عقابٌ عَسْرَاءُ : فى يدها قوادمُ بِيض.

والعَسِيرُ : الناقة إذا اعتاطَتْ عامَها فلم تَحمِل.

والعسير : الناقة التى لم تُرَضْ. وقد اعْتَسَرْتُهَا إذا ركبتها قبل أن تُراضَ.

واعْتَسَرَهُ : مثل اقتسَره. قال ذو الرمَّة :

أناسٌ أهلكوا الرؤساء قَتْلاً

وقادُوا الناس طوعاً واعْتِسَارَا

واعْتَسَرَ الرجلُ من مالِ ولدِه ، إذا أخذَ من ماله وهو كارهٌ.

وناقة عَوْسَرَانِيَّةٌ : رُكِبَتْ قبل أن تُراض.

وجملٌ عَوْسَرَانِيٌ.

__________________

(١) فى اللسان : «ذنبت».

(٢) السدو : السير اللين. فى المطبوعة الأولى : «شدو» ، صوابه من اللسان.