ومنهم من يخفّفه ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ، ورُحْمٍ ورُحُمٍ ، وحُلْمٌ وحُلُمٍ.
وقد عَسُرَ الأمر بالضم يَعْسُرُ عُسْراً ، فهو عَسِيرٌ : وعَسِرَ عليه الأمرُ بالكسر يَعْسَرُ عَسْرًا ، أى التَاثَ ، فهو عَسِرٌ.
وعَسَرَتِ الناقةُ بذَنَبها تَعْسِرُ عَسَرَاناً ، مثل ضربت تضرب ضَرَبَاناً ، إذا شالت به. قال ذو الرُمَّة :
إذا هِىَ لم تَعْسِرْ به ذبَّبَتْ (١) به |
|
تُحاكِى به سَدْوَ (٢) النجاءِ الهَمَرْجَلِ |
وعَسَرْتُ الغريم أَعْسُرُهُ وأَعْسِرُهُ عَسْراً ، إذا طلبتَ منه الدين على عُسْرَتِهِ.
وعَسَرَتِ المرأةُ ، إذا عَسُرَ ولادُها.
وعَسَرَنِي فلانٌ ، أى جاء على يسارى.
ويقال : رجلٌ أَعْسَرُ بيِّن العَسَرِ ، للذى يعمل بيسَاره. وأمَّا الذى يعمل بكلتا يديه فهو أَعْسَرُ يَسَرٌ ، ولا تقل أَعْسَرُ أَيَسَرُ.
وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه أَعْسَرَ يَسَراً.
وعُقَابٌ عَسْرَاءُ : ريشها من الجانب الأيسر أكثرُ من الأيمن.
وحمام أَعْسَرُ : بجناحِهِ من يساره بياض.
وأَعْسَرَ الرجل : أضاقَ.
والمُعَاسَرَةُ : ضد المياسرة. والتَّعَاسُرُ : ضدُّ التياسُر.
والمَعْسُورُ : ضدُّ الميسور ، وهما مصدران.
وقال سيبويه : هما صفتان. ولا يجىء عنده المصدر على وزن المفعول البتَّةَ ، ويتأوَّل قولهم : دَعْه إلى مَيْسُورِهِ وإلى مَعْسُورِهِ ، ويقول : كأنه قال : دعه إلى أمرٍ يُوسَرُ فيه ، وإلى أمر يُعْسَرُ فيه. ويتأوَّلَ المعقولَ أيضاً.
والعُسْرَى : نقيض اليسرى.
والعَسَرَةُ ، بالتحريك : القادِمةُ البيضاء.
ويقال عقابٌ عَسْرَاءُ : فى يدها قوادمُ بِيض.
والعَسِيرُ : الناقة إذا اعتاطَتْ عامَها فلم تَحمِل.
والعسير : الناقة التى لم تُرَضْ. وقد اعْتَسَرْتُهَا إذا ركبتها قبل أن تُراضَ.
واعْتَسَرَهُ : مثل اقتسَره. قال ذو الرمَّة :
أناسٌ أهلكوا الرؤساء قَتْلاً |
|
وقادُوا الناس طوعاً واعْتِسَارَا |
واعْتَسَرَ الرجلُ من مالِ ولدِه ، إذا أخذَ من ماله وهو كارهٌ.
وناقة عَوْسَرَانِيَّةٌ : رُكِبَتْ قبل أن تُراض.
وجملٌ عَوْسَرَانِيٌ.
__________________
(١) فى اللسان : «ذنبت».
(٢) السدو : السير اللين. فى المطبوعة الأولى : «شدو» ، صوابه من اللسان.