ويقال : ركب عُرْعُرَهُ ، إذا ساء خُلُقه ، كما يقال : ركب رأسه.

وعَرَّ أرضَه يَعُرُّهَا ، أى سمَّدها. والتَّعْرِيرُ مثله.

ونخلةٌ مِعْرَارٌ ، أى مِحْشافٌ.

والفرّاء : عَرَرْتُ بك حاجَتى ، أى أنزلْتُها.

وعَرَّهُ بِشَرٍّ ، أى لَطَخه به ، فهو مَعْرُورٌ.

وعَرَّهُ ، أى ساءه. قال العجّاج (١) :

ما آيبٌ سَرَّك إلا سَرَّنى

نُصْحاً ولا عَرَّكَ إلا عَرَّنِي

والعَرِيرُ فى الحديث : الغريب.

وبعير أَعَرُّ بيِّن العَرَرِ : الذى لا سَنامَ له.

تقول منه : أَعَرَّ الله البعير.

والمُعْتَرُّ : الذى يتعرَّض للمَسْألة ولا يَسأل.

وجَزُور عُرَاعِرٌ ، بالضم ، أى سمينة. واسمُ موضعٍ أيضاً. قال النابغة (٢) :

زيد بن بدرٍ حاضرٌ بعُرَاعِرٍ

وعلى كَثِيبٍ مالكُ بن حِمَلرِ

ومنه مِلْحٌ عُرَاعِرِيٌ.

والعُرَاعِرُ أيضاً : السيِّد ، والجمع عَرَاعِرُ بالفتح. قال الكُميت :

ما أنتَ من شَجَر العُرَى

عند الأُمور ولا العَرَاعِرْ

وقال مهلهل :

خلع الملوكَ وصار تحت لوائه

شجر العرى وعَرَاعِرُ الأقوامِ

والعَرَاعِرُ أيضاً : أطراف الأسنِمة ، فى قول الكميت :

سَلَفَىْ نزارٍ إذْ تحوَّلت المناسِمُ كالعَرَاعِرْ

عزر

التَّعْزِيرُ : التعظيم والتوقير. والتعزير أيضاً : التأديب ؛ ومنه سمِّى الضرب دون الحدِّ تَعْزِيراً.

وعَزَّرْتُ الحمار : أَوْقَرْتُه.

والعَيْزَارُ : شجر.

وأبو العيزار : كُنية طائر طويلِ العنق ، تراه أبداً فى الماء الضحضاح ، ويسمى السَبَيْطَر.

وعُزَيْرٌ : اسم ينصرف لخفّته وإن كان أعجميا ، مثل نوح ولوط ، لأنّه تصغير عَزْرٍ.

عسر

العُسْرُ : نقيض اليسر. يقال : عُسْرٌ وعُسُرٌ.

قال عيسى بن عمر : كلُّ اسمٍ على ثلاثة أحرف أوّلُه مضموم وأوسطه ساكنٌ فمن العرب من يثقّله

__________________

(١) قال ابن برى : الرجز لرؤبة بن العجاج كما أورده الجوهرى. قاله يخاطب بلال بن أبى بردة ، بدليل قوله :

أمسى بلال كلاربيع المدجن

أمطر في أكناف غيم مغين

(٢) فى ديوانه : «زيد بن زيد». وروى أبو عبيدة :

وبنو عميرة حاضرون عراعرا