ويقال : ركب عُرْعُرَهُ ، إذا ساء خُلُقه ، كما يقال : ركب رأسه.
وعَرَّ أرضَه يَعُرُّهَا ، أى سمَّدها. والتَّعْرِيرُ مثله.
ونخلةٌ مِعْرَارٌ ، أى مِحْشافٌ.
والفرّاء : عَرَرْتُ بك حاجَتى ، أى أنزلْتُها.
وعَرَّهُ بِشَرٍّ ، أى لَطَخه به ، فهو مَعْرُورٌ.
وعَرَّهُ ، أى ساءه. قال العجّاج (١) :
ما آيبٌ سَرَّك إلا سَرَّنى |
|
نُصْحاً ولا عَرَّكَ إلا عَرَّنِي |
والعَرِيرُ فى الحديث : الغريب.
وبعير أَعَرُّ بيِّن العَرَرِ : الذى لا سَنامَ له.
تقول منه : أَعَرَّ الله البعير.
والمُعْتَرُّ : الذى يتعرَّض للمَسْألة ولا يَسأل.
وجَزُور عُرَاعِرٌ ، بالضم ، أى سمينة. واسمُ موضعٍ أيضاً. قال النابغة (٢) :
زيد بن بدرٍ حاضرٌ بعُرَاعِرٍ |
|
وعلى كَثِيبٍ مالكُ بن حِمَلرِ |
ومنه مِلْحٌ عُرَاعِرِيٌ.
والعُرَاعِرُ أيضاً : السيِّد ، والجمع عَرَاعِرُ بالفتح. قال الكُميت :
ما أنتَ من شَجَر العُرَى |
|
عند الأُمور ولا العَرَاعِرْ |
وقال مهلهل :
خلع الملوكَ وصار تحت لوائه |
|
شجر العرى وعَرَاعِرُ الأقوامِ |
والعَرَاعِرُ أيضاً : أطراف الأسنِمة ، فى قول الكميت :
سَلَفَىْ نزارٍ إذْ تحوَّلت المناسِمُ كالعَرَاعِرْ
عزر
التَّعْزِيرُ : التعظيم والتوقير. والتعزير أيضاً : التأديب ؛ ومنه سمِّى الضرب دون الحدِّ تَعْزِيراً.
وعَزَّرْتُ الحمار : أَوْقَرْتُه.
والعَيْزَارُ : شجر.
وأبو العيزار : كُنية طائر طويلِ العنق ، تراه أبداً فى الماء الضحضاح ، ويسمى السَبَيْطَر.
وعُزَيْرٌ : اسم ينصرف لخفّته وإن كان أعجميا ، مثل نوح ولوط ، لأنّه تصغير عَزْرٍ.
عسر
العُسْرُ : نقيض اليسر. يقال : عُسْرٌ وعُسُرٌ.
قال عيسى بن عمر : كلُّ اسمٍ على ثلاثة أحرف أوّلُه مضموم وأوسطه ساكنٌ فمن العرب من يثقّله
__________________
(١) قال ابن برى : الرجز لرؤبة بن العجاج كما أورده الجوهرى. قاله يخاطب بلال بن أبى بردة ، بدليل قوله :
أمسى بلال كلاربيع المدجن |
|
أمطر في أكناف غيم مغين |
(٢) فى ديوانه : «زيد بن زيد». وروى أبو عبيدة :
وبنو عميرة حاضرون عراعرا