تُسائِلُنى بنو جُشَمَ بنِ بكرٍ		أغرّاءُ الغَرَارَةُ أم بَهِيمُ
كُمَيتٌ غير مُحْلِفةٍ ولكنْ		كلون الصِرْفِ عُلَّ به الأديمُ

ويقال : هو فى عَرَارَةِ خيرٍ ، أى فى أصل خير.

وقال الأصمعىّ : العَرَارَةُ : الشدَّة. وأنشد للأخطل :

إن العَرَارَةَ والنُبوحَ لدارِمٍ (١)

والعزُّ عند تكامُل الأَحْسَابِ

وعَارَّ الظليم يُعَارُّ عِرَاراً ، وهو صوته. وبعضهم يقول : عَرَّ الظليم يَعِرُّ عِراراً ، كما قالوا : زَمَرَ النعام يَزمِر زِمَارًا.

وعِرَارٌ أيضاً : اسمُ رجل ، وهو عِرار بن عمرو ابن شَأْسٍ الأسدىّ ، قال فيه أبوه (٢) :

أرادت عِرَاراً بالهوان ومن يُرِدْ		عِرَاراً لَعمرِى بالهوان فقد ظَلَمْ
فإنَ عِرَاراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ		فإنِّى أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكِبِ العَمَمْ

وتَعارَّ الرجلُ من الليل ، إذا هبَّ من نومه مع صوتٍ.

والعَرْعَرُ : شَجَر السَرْو ، واسمُ موضع.

قال امرؤ القيس :

* وحَلَّتْ سُليمَى بطنَ ظَبْىٍ فَعَرْعَرَا (١) *

ويُروى : «بطنَ قَوٍّ».

والعَرْعَرَةُ : لُعْبة للصِبْيان. وعَرْعَارِ أيضاً ، بُنِىَ على الكسر ، وهو معدولٌ من عَرْعَرَةٍ ، مثل قَرْقَارِ من قرقرة. قال النابغة :

مُتكنِّفَىْ جَنْبَىْ عُكاظَ كِلَيْهما

يدعو وليدُهم بها عَرْعَارِ (٢)

لأنَّ الصبىَّ إذا لم يجدْ أحداً رفعَ صوته فقال : عَرْعَارِ! فإذا سمِعوه خرجُوا إليه فلَعِبوا تلك اللُعْبة.

وعَرْعَرْتُ رأسَ القارورة ، إذا استخرجتَ صمامها.

وعُرْعُرَةُ الجبل بالضم : أعلاه. وكذلك السَنام ، وعُرعرة الأنف.

__________________

(١) قال ابن برى : صدر البيت للأخطل وعجزه للطرماح ، فإن بيت الأخطل كما أوردناه أولا ، أى :

ان العراة والنبوح لدرام

والمستخف أخوهم الاثقالا

وبيت الطرماح :

ان العرارة والنبوح لظي

والعز عند تكامل الأحساب

وقبله :

يا أيها الرجل المفاخر طينا

أعزبت لبك أيما اعزاب

 (٢) لهذه الأبيات نادرة لطيفة ذكرها فى ترجمة الظليم من حياة الحيوان.

(١) صدره :

سما لك شوق بعد ما كان أقصرا

(٢) فى ديوانه :

يدعو بها ولدانهم عرعار