لَيْثٌ بِعَثَّرَ يصطادُ الرجالَ إذا |
|
ما الليثُ كذّب عن أقرانه صَدَقَا |
والعَثَرِيُ بالتحريك : العَذْىُ ، وهو الزَرع الذى لا يسقيه إلّا ماءُ المطر.
عجر
العُجْرَةُ بالضم : العُقْدة فى الخشب أو فى عروق الجسَد.
وكعب بن عُجْرَةَ من الصحابة.
والعِجْرَةُ بالكسر : نوعٌ من العِمَّةِ. يقال : فلانٌ حسَنُ العِجْرَةِ.
والعَجَرُ بالتحريك : الحَجْم والنتوء. يقال : رجلٌ أَعْجَرُ بيِّن العَجَرِ ، أى عظيم البطن.
وهِمْيَانٌ أَعْجَرُ ، أى ممتلئٌ. والفحل الأَعْجَرُ : الضخم.
ووظيفٌ عَجِرٌ وعَجُرٌ بكسر الجيم وضمها ، أى غليظٌ.
وعَجِرَ الرجلُ بالكسر يَعْجَرُ عَجَراً ، أى غَلُظَ وسَمِنَ.
وتَعَجَّرَ بطنُه ، أى تعكَّن.
والمِعْجَرُ : ما تشدُّهُ المرأة على رأسها. يقال : اعْتَجَرَتِ المرأة.
والاعْتِجَارُ أيضاً : لفُّ العمامة على الرأس.
قال الراجز (١) :
جاءت به مُعْتَجِراً بِبُرْدِهِ |
|
سَفْوَاءَ تَرْدِى بنسيج وَحْدِهِ |
وعَجَرَ الفرسُ ، أى مَدَّ ذنبَه نحو عَجُزه فى العَدْو. ثمَّ قيل : مرَّ الفرس يَعْجِرُ عَجْراً ، إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً.
وعَجَرَ عليه بالسيف ، أى شدَّ عليه.
ابن السكيت : عَجَرَ عنقَه يَعْجِرُها عَجْراً ، أى ثَنَاها. ويقال : عَجَرَ به بعيرُه عَجَراناً ، كأنه أراد أن يركبَ به وَجْهاً فرجَع به قِبَلَ أُلَّافِه وأهلِه ، مثل عَكَرَ به.
وحكى بعضُهم : عَنْجَرَ الرجلُ ، إذا مدَّ شفتيه وقلبهما. قال : والعَنْجَرَةُ بالشَفَة ، والزَنْجَرَة بالإصبع.
والعَجِير : العِنَّينُ ، بالراء والزاى جميعاً ، وهو الذى لا يأتى النساء.
والعُنْجُورَةُ (١) : غلاف القارورة
عذر
الاعْتِذَارُ من الذنب. واعْتَذَرَ رجلٌ إلى إبراهيم النَخَعِىِ (٢) ، فقال له : «قد عَذَرْتُكَ غيرَ مُعْتَذِرٍ ، إن المَعَاذِيرَ يشوبُها الكذب (٣)».
__________________
(١) هو دكين ، يمدح عمر بن هبيرة الفزارى أمير العراق ، وكان راكباً على بغلة حسناء.
(١) وكذا فى القاموس. وفى اللسان : «العنجور».
(٢) فى اللسان : «إلى عمر بن عبد العزيز».
(٣) رسم فى المطبوعة الأولى على أنه شعر وليس كذلك.