لَيْثٌ بِعَثَّرَ يصطادُ الرجالَ إذا

ما الليثُ كذّب عن أقرانه صَدَقَا

والعَثَرِيُ بالتحريك : العَذْىُ ، وهو الزَرع الذى لا يسقيه إلّا ماءُ المطر.

عجر

العُجْرَةُ بالضم : العُقْدة فى الخشب أو فى عروق الجسَد.

وكعب بن عُجْرَةَ من الصحابة.

والعِجْرَةُ بالكسر : نوعٌ من العِمَّةِ. يقال : فلانٌ حسَنُ العِجْرَةِ.

والعَجَرُ بالتحريك : الحَجْم والنتوء. يقال : رجلٌ أَعْجَرُ بيِّن العَجَرِ ، أى عظيم البطن.

وهِمْيَانٌ أَعْجَرُ ، أى ممتلئٌ. والفحل الأَعْجَرُ : الضخم.

ووظيفٌ عَجِرٌ وعَجُرٌ بكسر الجيم وضمها ، أى غليظٌ.

وعَجِرَ الرجلُ بالكسر يَعْجَرُ عَجَراً ، أى غَلُظَ وسَمِنَ.

وتَعَجَّرَ بطنُه ، أى تعكَّن.

والمِعْجَرُ : ما تشدُّهُ المرأة على رأسها. يقال : اعْتَجَرَتِ المرأة.

والاعْتِجَارُ أيضاً : لفُّ العمامة على الرأس.

قال الراجز (١) :

جاءت به مُعْتَجِراً بِبُرْدِهِ

سَفْوَاءَ تَرْدِى بنسيج وَحْدِهِ

وعَجَرَ الفرسُ ، أى مَدَّ ذنبَه نحو عَجُزه فى العَدْو. ثمَّ قيل : مرَّ الفرس يَعْجِرُ عَجْراً ، إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً.

وعَجَرَ عليه بالسيف ، أى شدَّ عليه.

ابن السكيت : عَجَرَ عنقَه يَعْجِرُها عَجْراً ، أى ثَنَاها. ويقال : عَجَرَ به بعيرُه عَجَراناً ، كأنه أراد أن يركبَ به وَجْهاً فرجَع به قِبَلَ أُلَّافِه وأهلِه ، مثل عَكَرَ به.

وحكى بعضُهم : عَنْجَرَ الرجلُ ، إذا مدَّ شفتيه وقلبهما. قال : والعَنْجَرَةُ بالشَفَة ، والزَنْجَرَة بالإصبع.

والعَجِير : العِنَّينُ ، بالراء والزاى جميعاً ، وهو الذى لا يأتى النساء.

والعُنْجُورَةُ (١) : غلاف القارورة

عذر

الاعْتِذَارُ من الذنب. واعْتَذَرَ رجلٌ إلى إبراهيم النَخَعِىِ (٢) ، فقال له : «قد عَذَرْتُكَ غيرَ مُعْتَذِرٍ ، إن المَعَاذِيرَ يشوبُها الكذب (٣)».

__________________

(١) هو دكين ، يمدح عمر بن هبيرة الفزارى أمير العراق ، وكان راكباً على بغلة حسناء.

(١) وكذا فى القاموس. وفى اللسان : «العنجور».

(٢) فى اللسان : «إلى عمر بن عبد العزيز».

(٣) رسم فى المطبوعة الأولى على أنه شعر وليس كذلك.