وعِتْرة المِسْحاة : الخشبة المعترِضة فى نِصابها يعتمد عليها الحافِرُ برجْله.
والعِتْر أيضاً : العَتيرة ، وهى شاةٌ كانوا يذبحونها فى رجَبٍ لآلهتهم ، مثال ذِبْحٍ وذَبِيحةٍ.
وقد عَتَرَ الرجل يَعْتِرُ عَتْراً بالفتح ، إذا ذبح العَتِيرةَ. يقال : هذه أيّامُ ترجيب وتَعتار.
وربَّما كان الرجل يَنذُرُ نذراً إنْ رأى ما يُحِبُّ يذبح كذا وكذا من غَنَمه ، فإذا وجب ضاقَتْ نفسه من ذلك فيَعْتِرُ بدلَ الغنم ظِبَاءً.
وهذا المعنى أراد الحارثُ بن حلِّزة بقوله :
عَنَتًا باطلاً وظُلماً كما تُعْ |
|
تَرُ عن حَجْرة الرَبِيض الظِباءُ |
وعتر الرمحُ : اضطرب واهتزَّ ، يَعْتِرُ عَتْرًا وعَتَرَانا.
عثر
العَثْرَةُ : الزَلَّة. وقد عَثَرَ فى ثوبه يَعْثُرُ عِثَارًا.
يقال : عَثَرَ به فرسُه فسقَط.
وعثَرَ عليه أيضاً يَعْثُرُ عَثْراً وعُثوراً ، أى اطَّلَع عليه. وأَعْثَرَهُ عليه غيرُه. ومنه قوله تعالى : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا (عَلَيْهِمْ).
وتَعَثَّرَ لسانُه : تلعْثَم.
والعَاثُورُ : حُفرةٌ تُحفَر للأسد وغيرِه ليصاد.
قال الشاعر :
وهل يَدعُ الواشون إفسادَ بيننا |
|
وحَفْرًا لَنَا العَاثُورَ من حيثُ لا نَدْرِى (١) |
ويقال للرجل إذا تورَّطَ : قد وقع فى عَاثُور شرٍّ وعافور شرٍّ. قال الأصمعىُّ : لقيتُ منه عَافُوراً (٢) أى شدّة. ووقع القوم فى عَاثُورِ شرٍّ ، أى فى شدَّة. قال رؤبة (٣) :
* وبلدةٍ مرهوبة العَاثُورِ*
قال الخليل : يعنى المتالف. وقال ذو الرَّمة :
ومرهوبِة العَاثُورِ تَرْمِى بركْبِها |
|
إلى مِثلِه حرفٍ بعيدٍ مَنَاهِلُهْ |
والعِثْيَرُ (٤) ، بتسكين الثاء : الغُبار ، ولا تقل عَثْيَرٌ ، لأنه ليس فى الكلام فَعْيَلٌ بفتح الفاء ، إلا ضَهْيَدٌ ، وهو مصنوع ، معناه الصُلب الشديد.
والعَيْثَرُ ، مثال الغَيْهَبِ : الأثر. ويقال : «ما رأيت لهم أثَراً ولا عَيْثَراً» و «لا عِثْيَراً» ، عن يعقوب.
وعَثْرُ مخفّف : بلدٌ باليمن. وعَثَّرُ بالتشديد : موضع. قال الشاعر زُهَير :
__________________
(١) فى اللسان : وحفر الثاي العاثور ، وهو لبعض الحجازيين. وقبله :
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة |
|
وذكرك لا يسرى الى كما يسر |
(٢) فى المخطوطة : «عاثوراء».
(٣) الرجز للعجاج. وبعده :
زورا تمطو في بلاد زور
(٤) قوله والعثير ، أى بوزن منبر. اه مختار.