وعِتْرة المِسْحاة : الخشبة المعترِضة فى نِصابها يعتمد عليها الحافِرُ برجْله.

والعِتْر أيضاً : العَتيرة ، وهى شاةٌ كانوا يذبحونها فى رجَبٍ لآلهتهم ، مثال ذِبْحٍ وذَبِيحةٍ.

وقد عَتَرَ الرجل يَعْتِرُ عَتْراً بالفتح ، إذا ذبح العَتِيرةَ. يقال : هذه أيّامُ ترجيب وتَعتار.

وربَّما كان الرجل يَنذُرُ نذراً إنْ رأى ما يُحِبُّ يذبح كذا وكذا من غَنَمه ، فإذا وجب ضاقَتْ نفسه من ذلك فيَعْتِرُ بدلَ الغنم ظِبَاءً.

وهذا المعنى أراد الحارثُ بن حلِّزة بقوله :

عَنَتًا باطلاً وظُلماً كما تُعْ

تَرُ عن حَجْرة الرَبِيض الظِباءُ

وعتر الرمحُ : اضطرب واهتزَّ ، يَعْتِرُ عَتْرًا وعَتَرَانا.

عثر

العَثْرَةُ : الزَلَّة. وقد عَثَرَ فى ثوبه يَعْثُرُ عِثَارًا.

يقال : عَثَرَ به فرسُه فسقَط.

وعثَرَ عليه أيضاً يَعْثُرُ عَثْراً وعُثوراً ، أى اطَّلَع عليه. وأَعْثَرَهُ عليه غيرُه. ومنه قوله تعالى : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا (عَلَيْهِمْ).

وتَعَثَّرَ لسانُه : تلعْثَم.

والعَاثُورُ : حُفرةٌ تُحفَر للأسد وغيرِه ليصاد.

قال الشاعر :

وهل يَدعُ الواشون إفسادَ بيننا

وحَفْرًا لَنَا العَاثُورَ من حيثُ لا نَدْرِى (١)

ويقال للرجل إذا تورَّطَ : قد وقع فى عَاثُور شرٍّ وعافور شرٍّ. قال الأصمعىُّ : لقيتُ منه عَافُوراً (٢) أى شدّة. ووقع القوم فى عَاثُورِ شرٍّ ، أى فى شدَّة. قال رؤبة (٣) :

* وبلدةٍ مرهوبة العَاثُورِ*

قال الخليل : يعنى المتالف. وقال ذو الرَّمة :

ومرهوبِة العَاثُورِ تَرْمِى بركْبِها

إلى مِثلِه حرفٍ بعيدٍ مَنَاهِلُهْ

والعِثْيَرُ (٤) ، بتسكين الثاء : الغُبار ، ولا تقل عَثْيَرٌ ، لأنه ليس فى الكلام فَعْيَلٌ بفتح الفاء ، إلا ضَهْيَدٌ ، وهو مصنوع ، معناه الصُلب الشديد.

والعَيْثَرُ ، مثال الغَيْهَبِ : الأثر. ويقال : «ما رأيت لهم أثَراً ولا عَيْثَراً» و «لا عِثْيَراً» ، عن يعقوب.

وعَثْرُ مخفّف : بلدٌ باليمن. وعَثَّرُ بالتشديد : موضع. قال الشاعر زُهَير :

__________________

(١) فى اللسان : وحفر الثاي العاثور ، وهو لبعض الحجازيين. وقبله :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة

وذكرك لا يسرى الى كما يسر

 (٢) فى المخطوطة : «عاثوراء».

(٣) الرجز للعجاج. وبعده :

زورا تمطو في بلاد زور

(٤) قوله والعثير ، أى بوزن منبر. اه مختار.