عَبِرَ الرجل بالكسر يَعْبَرُ عَبَراً ، فهو عَابِرٌ ، والمرأة عَابِرٌ أيضاً. قال الحارث بن وعلة (١) :
يقولُ لى النَهدىُّ هل أنتَ مُردِفِى |
|
وكيف رِداف الغِرِّ أمُّك عابِرُ (٢) |
وكذلك عَبِرَتْ عينه واسْتَعْبَرَتْ ، أى دَمَعت.
والعَبْرَانُ : الباكى.
والعَبَرُ بالتحريك : سُخْنةٌ فى العين تُبكيها.
والعُبْرُ بالضم مثلُه. يقال : لأمِّه العُبْرُ والعَبَر.
ورَأَى فلانٌ عُبْرَ عينيه ، أى ما يُسخِّن عينَيه.
وعِبْرُ النهر وعَبْرُهُ : شَطُّه وجانُبه. قال الشاعر (٣) :
وما الفرات إذا جادت (٤) غوارُبه |
|
تَرمِى أَوَاذِيُّهُ العَبْرَيْنِ بالزَبَدِ |
وجَمَلٌ عُبْرُ اْسفار ، وجمال عُبْرُ أسفار ، وناقة عُبْرُ أسفار ، يستوى فيه الجمع والمؤنَّث مثل الفُلْكِ : الذى (٥) لا يزال يُسافَر عليها. وكذلك عِبْرُ أَسفار بالكسر.
والعُبْرُ أيضاً بالضم : الكثير من كلِّ شىء ، حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعى.
والعُبْرِيُ : ما نَبتَ من السِدْرِ على شطوط الأنهار وعَظُمَ.
والعِبْرِيُ بالكسر : العِبْرَانِيُ ، لغة اليهود.
والشِعْرَى العَبُورُ : إحدى الشِعْرَيَيْنِ ، وهى التى خَلْفَ الجوزاء ، سمِّيت بذلك لأنها عَبَرَتِ المجرّة.
والمِعْبَرُ : ما يُعْبَرُ عليه مِن قنطرةٍ أو سفينة.
وقال أبو عُبيد : المِعْبَرُ : المركَبُ الذى يُعْبَرُ فيه.
ورجلٌ عَابِرُ سبيل ، أى مارُّ الطريقِ.
وعَبَرَ القومُ ، أى ماتوا. قال الشاعر :
فإن نَعْبُرْ فإنَّ لنا لُمَاتٍ |
|
وإن نَغْبُرْ فنحن على نُذُورِ |
يقول : إنْ مُنْنَا فلنا أقرانٌ ، وإن بَقِينا فنحن ننتظر ما لا بدَّ منه ، كأنَّ لنا فى إتيانه نَذْرا.
وعَبَرْتُ النهر وغيره أَعْبُرُهُ عَبْراً ، عن يعقوبَ ، وعُبُوراً.
وعَبَرْتُ الرؤيا أَعْبُرُهَا عِبَارَةً : فَسَّرتها. قال الله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ)، أوصَلَ الفعل باللام كما يقال : إن كنتَ للمال جامعاً.
قال الأصمعى : عَبَرْتُ الكتابَ أَعْبُرُهُ عَبْراً ، إذا تدبّرتَه فى نفسك ولم تَرْفَعْ به صوتك.
وقولهم : لغة عابِرَةٌ ، أى جائزة.
قال الكسائى : أَعْبَرْتُ الغنمَ ، إذا تركتها عامًا لا تجزُّها. وقد أَعْبَرْتُ الشاةَ فهى مُعْبَرَةٌ.
__________________
(١) ويقال لابن عانس الجرمى
(٢) أى ثاكل. ويروى : «رداف الفر». ويروى : «رادف الفل». وبعده :
يذكرني بالرحم بيني وبينه |
|
وقد كان في نهد وجرم ندابر |
أى تقاطع
(٣) النابغة الذبيانى ، يمدح النعمان.
(٤) فى اللسان : «إذا جاشت». غواربه : أعاليه من الماء والأمواج. أواذيه : أمواجه ، الواحد آذى.
(٥) وكذا فى اللسان.