قال : والظَّوَاهِرُ أشراف الأرض. وقريش الظَّوَاهِرِ : الذين ينزلون ظَاهِرَ مكة (١).
والظَّهَرَةُ بالتحريك : متاع البيت.
ويقال أيضاً : جاء فلان فى ظَهَرَتِه ، أى فى قومه وناهِضَته.
والظَّهَرُ أيضاً : مصدر قولك ظَهِرَ الرجل بالكسر ، إذا اشتكى ظَهْرَهُ ، فهو ظَهِرٌ.
وظَهَرَ الشىء بالفتح ظُهُوراً : تبيَّنَ.
وظَهَرْتُ على الرجل : غلبته.
وظَهَرْتُ البيتَ : علوته.
وأَظْهَرْتُ بفلانٍ : أعلنتُ به.
وأَظْهَرَهُ اللهُ على عدوِّه.
وأَظْهَرْتُ الشىء : بيَّنْته.
وأَظْهَرْنَا ، أى سِرْنا فى وقت الظُّهر.
والمُظَاهَرَةُ : المعاونة.
والتَظَاهُرُ : التعاون. وتظاهرَ القومُ أيضاً : تدابَرُوا ، كأنَّه ولَّى كلُّ واحدٍ منهم ظهرَه إلى صاحبه.
واسْتَظْهَرَ به ، أى استعان به.
واستظهر الشىءَ ، أى حفِظَه وقرأه ظاهِراً.
قال أبو عبيدة : فى ريش السهام الظُّهَارُ بالضم ، وهو ما جُعِل مِن ظَهْرِ عَسِيب الريشة.
والظُّهْرَانُ : الجانب القصير من الريش. والبُطْنان : الجانب الطويل. يقال : رِشْ سهمَك بِظُهْرَانٍ ولا تَرِشْه ببُطْنان. الواحد ظَهْرٌ وبطنٌ ، مثل عَبْدٍ وعُبْدَانٍ.
والظِّهَارَةُ بالكسر : نقيض البطانة.
وظَاهَرَ بين ثَوبَين ، أى طارَقَ بينهما وطابَق.
والظِّهَارُ : قول الرجل لامرأته : أنتِ علىّ كظَهْرِ أمّى.
وقد ظَاهَرَ من امرأته ، وتَظَهَّرَ من امرأته ، وظَهَّرَ من امرأته تَظْهِيرًا ، كلُّه بمعنى.
والمُظَهَّرُ بفتح الهاء مشددة : الرجل الشديد الظَّهْرِ.
والمُظَهِّرُ بكسر الهاء : اسمُ رجل.
قال الأصمعىُّ : أتانا فلان مُظَهِّرًا ، أى فى وقت الظهيرة. قال : ومنه سمِّى الرجل مُظَهِّراً بالتخفيف. قال : وهو الوجه.
فصل العين
عبر
العِبْرَة : الاسم من الاعتِبارِ.
والعَبْرَةُ بالفتح : تحلُّب الدمع. تقول منه :
__________________
(١) بعده فى المخطوطة :
قال ذكوان مولى ملك الدار ، وملك الدار لأبى الخطاب :
ولو شهدتني من قريش عصابة |
|
قريش البطاح لا قريش الظواهر |