أى من حقِّ الرجل أن يغار على كلِّ امرأة كما يغار على حُرَمه.
والصِّدَارُ : سِمَةٌ على صَدْر البعير.
والصَّدَرُ بالتحريك : الاسم من قولك : صَدَرْتُ عن الماء وعن البلاد. وفى المثل : «تركتُه على مثلِ ليلة الصَّدَرِ» ، يعنى حين صَدَرَ الناسُ من حَجِّهِمْ.
والصَّدْرُ بالتسكين المَصْدَرُ. قال الشاعر (١) :
وليلةٍ قد جَعَلْتُ الصبحَ مَوْعِدَهَا |
|
صَدْرَ المَطِيَّةِ حتَّى تَعْرِفَ السَدَفَا (٢) |
قال أبو عبيد : قوله صَدْرَ المطية ، مصدر من قولك : صَدَرَ يَصْدُرُ صَدْراً.
وأَصْدَرْتُهُ فصَدَرَ ، أى رَجَعْتُهُ فرجع.
والموضعُ مَصْدَرٌ ، ومنه مَصَادِرُ الأفعال.
وصَادَرَهُ على كذا.
وصَدَّرَ الفرسُ ، أى برز بصَدْرِهِ وسبق.
قال طُفيلٌ (٣) يصف الفرس :
كأنه بعد ما صَدَّرْنَ من عَرَقٍ |
|
سِيدٌ تَمَطَّرَ جُنْحَ الليلِ مَبُلُولُ |
ويروى : «صُدِّرْنَ» على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أى ابْتَلَّتْ صُدُورُهُنَ بالعَرَقِ ، والأول أجود.
والعَرَقُ : الصفُّ من الخيل.
وصَدَّرَ كتابه : جعل له صَدْراً.
وصَدَّرَهُ فى المجلس فتَصَدَّرَ.
والمُصَدَّرُ : الشديد الصَّدْرِ. ويقال للأسد : المُصَدَّرُ.
والتَّصْدِيرُ : الحزامُ ، وهو فى صَدْرِ البعير ، والحَقَبُ عند الثِيلِ.
صرر
الصَّرَّةُ : الضَجَّةُ والصيحةُ. والصَّرَّةُ : الجماعةُ.
والصَّرَّةُ : الشدةُ مِن كرْبٍ وغيره. وقول امرئ القيس :
فأَلْحَقَهُ (١) بالهَادِيَاتِ ودُونَهُ |
|
جَوَاحِرُهَا فى صَرَّةٍ لم تَزَيَّلِ |
يحتمل هذه الوجوه الثلاثة.
وصَرَّةُ القيظِ : شِدةُ حره.
والصِّرَارُ : الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء.
وصِرَارٌ : اسم جبل. وقال جرير :
إنَّ الفرزدق لا يُزَايِلُ (٢) لُؤْمَهُ |
|
حتّى يَزُولَ عن الطريقِ صِرَارُ |
__________________
(١) هو ابن مقبل.
(٢) فى اللسان : مادة (رأس): «بصدرة العنس» وصدرتها : ما أشرف من أعلى صدرها. والسدف : الضوء.
(٣) الغنوى.
(١) «فألحقه» هى رواية الخطيب. والهاء يحتمل أن تكون للفرس ، وأن تكون للغلام فى قوله : يزل الغلام. ومن روى : «فألحقنا» أى هذا الفرس بأوائل الوحش ، ويدع متخلفاته ثقة بشدة جريه ، وقوة عدوه.
(٢) فى ديوانه : «لا يزاول».