شمخر

المُشْمَخِرُّ : الجبل العالى. قال الهذَلىّ (١) :

تَاللهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدِ

بمُشْمَخِرٍّ به الظَيَّانُ والآسُ

أى لا يبقى.

شمذر

أبو عبيد : الشَّمَيْذَرُ : البعير السريع. قال : والناقة شَمَيْذَرَةٌ.

شنر

الشَّنَارُ : العيب والعار. قال القُطامىُّ يمدح الأمراء :

ونحن رعِيَّةٌ وهمُ رعاة

ولو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنَارُ

شور

أَشَارَ إليه باليد : أومأ. وأَشَارَ عليه بالرأى.

وشُرْتُ العسلَ واشْتَرْتُهَا ، أى اجْتَنَيْتها.

وأَشَرْتُ لغةٌ. وأنشد أبو عمرو (٢) :

وسَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَيْخُ له

وحديثٍ مثلِ ماذِىٍ مُشَارِ (٣)

وأنكرها الأصمعىُّ. وكان يروى هذا البيت مثل «مَاذِىِ مَشَارِ». بالإضافة وفتح الميم. قال : والمَشَارُ : الخلية يُشْتَارُ منها.

والمَشَاوِرُ : المَحَابِضُ ، الواحد مِشْوَرٌ ، وهو عودٌ يكون مع مُشْتَارِ العسل.

ابن السكيت : الشِّوَارُ : متاع البيت ومتاع الرَحْلِ بالحاء. قال : والشَّوَارُ فَرْجُ المرأة والرجل.

قال : ومنه قيل شَوَّرَ به ، أى كأنه أبدى عورته.

ويقال : أبدى الله شَوَارَهُ ، أى عورته.

والشَّوَارُ والشَّارَةُ : اللِباس والهيئة. قال زهير :

مُقْوَرَّةٌ تتبارى لا شَوَارَ لها

إلا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ والوُرُكُ (١)

والمَشَارَةُ : الدَبْرَةُ التى فى المزرعة.

وشُرْتُ الدابة شَوْراً : عرضتها على البيع ، أقبلْتُ بها وأدبرْت.

والمكان الذى تعرض فيه الدواب : مِشْوَارٌ.

يقال : «إياك والخُطَبَ فإنها : مِشْوَارٌ كثير العِثَارِ».

والقَعْقَاعُ بن شَوْرٍ : رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة.

__________________

(١) مالك بن خويلد الخزاعى.

(٢) لعدى بن زيد

(٣) قبله :

وملاه قد تلهيت بها

وقصرت اليوم في بيت عذاري

وقبله :

هل تبلغني ادنى دارهم قلص

يزحى أوائلها التبغيل والرتك

 (١) مقورة : أى ضامرة ، يعنى القلص. تتبارى : يعارض بعضها بعضا فى السير. والشوار : المتاع. والقطوع : الطنافس التى يوطأ بها الرحل. والورك : جمع وراك ، وهو نطع ، أو ثوب يشد على مورك الرحل ثم يثنى فيدخل فضله تحت الرحل ، ليستريح بذلك الراكب.