شمخر
المُشْمَخِرُّ : الجبل العالى. قال الهذَلىّ (١) :
تَاللهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدِ |
|
بمُشْمَخِرٍّ به الظَيَّانُ والآسُ |
أى لا يبقى.
شمذر
أبو عبيد : الشَّمَيْذَرُ : البعير السريع. قال : والناقة شَمَيْذَرَةٌ.
شنر
الشَّنَارُ : العيب والعار. قال القُطامىُّ يمدح الأمراء :
ونحن رعِيَّةٌ وهمُ رعاة |
|
ولو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنَارُ |
شور
أَشَارَ إليه باليد : أومأ. وأَشَارَ عليه بالرأى.
وشُرْتُ العسلَ واشْتَرْتُهَا ، أى اجْتَنَيْتها.
وأَشَرْتُ لغةٌ. وأنشد أبو عمرو (٢) :
وسَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَيْخُ له |
|
وحديثٍ مثلِ ماذِىٍ مُشَارِ (٣) |
وأنكرها الأصمعىُّ. وكان يروى هذا البيت مثل «مَاذِىِ مَشَارِ». بالإضافة وفتح الميم. قال : والمَشَارُ : الخلية يُشْتَارُ منها.
والمَشَاوِرُ : المَحَابِضُ ، الواحد مِشْوَرٌ ، وهو عودٌ يكون مع مُشْتَارِ العسل.
ابن السكيت : الشِّوَارُ : متاع البيت ومتاع الرَحْلِ بالحاء. قال : والشَّوَارُ فَرْجُ المرأة والرجل.
قال : ومنه قيل شَوَّرَ به ، أى كأنه أبدى عورته.
ويقال : أبدى الله شَوَارَهُ ، أى عورته.
والشَّوَارُ والشَّارَةُ : اللِباس والهيئة. قال زهير :
مُقْوَرَّةٌ تتبارى لا شَوَارَ لها |
|
إلا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ والوُرُكُ (١) |
والمَشَارَةُ : الدَبْرَةُ التى فى المزرعة.
وشُرْتُ الدابة شَوْراً : عرضتها على البيع ، أقبلْتُ بها وأدبرْت.
والمكان الذى تعرض فيه الدواب : مِشْوَارٌ.
يقال : «إياك والخُطَبَ فإنها : مِشْوَارٌ كثير العِثَارِ».
والقَعْقَاعُ بن شَوْرٍ : رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة.
__________________
(١) مالك بن خويلد الخزاعى.
(٢) لعدى بن زيد
(٣) قبله :
وملاه قد تلهيت بها |
|
وقصرت اليوم في بيت عذاري |
وقبله :
هل تبلغني ادنى دارهم قلص |
|
يزحى أوائلها التبغيل والرتك |
(١) مقورة : أى ضامرة ، يعنى القلص. تتبارى : يعارض بعضها بعضا فى السير. والشوار : المتاع. والقطوع : الطنافس التى يوطأ بها الرحل. والورك : جمع وراك ، وهو نطع ، أو ثوب يشد على مورك الرحل ثم يثنى فيدخل فضله تحت الرحل ، ليستريح بذلك الراكب.