ويقال للرجل إذا تكلَّمَ بما يُنْكَرُ عليه : جئتَ بها شَعْرَاءَ ذات وَبَرٍ.

والشَّعْرَاءُ : الشجر الكثير ، حكاه أبو عبيد.

وبالموصل جبلٌ يقال له شَعْرَانُ. وقال أبو عمرٍو : سُمِّىَ بذلك لكثرة شَجَرِهِ.

والأَشْعَرُ : أبو قبيلة من اليمن ، هو أشْعَرُ بن سبأ بن يشجُب بن يعرُب بن قحطان.

وتقول العرب : جاءتك الأَشْعَرُونَ ، بحذف ياءَى النسب.

والشَّعَارِيرُ : صِغار القِثّاء ، الواحدة شُعْرُورةٌ.

والشَّعَارِيرُ : لُعبةٌ ، لا تُفرَد. يقولون : لعِبْنا الشَّعَارِيرَ ، وهذا لَعِبُ الشَّعَارِيرِ.

وذهبَ القومُ شَعَارِيرَ ، إذا تفرَّقوا. قال الأخفش : لا واحد له.

والشُّوَيْعِرُ : لقب محمَّد بن حُمْران الجُعْفِىُّ ، لقَّبه بذلك امرؤ القيس بقوله :

أَبْلِغَا عَنَّىَ الشُوَيْعِرَ أَنِّى

عَمْدَ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما (١)

شغر

شَغَرَ الكلب يَشْغَرُ ، إذا رفع إحدَى رجلَيْه ليبول.

وشَغَرَ البلدُ ، أى خلا من الناس. يقال : بلدة شَاغِرَةٌ بِرِجْلِها ، وذلك إذا لم تمتنع من غَارةِ أحَد.

وأَشْغَرَ المنهلُ ، إذا صار فى ناحيةٍ من المَحَجَّةِ.

واشْتَغَرَ العدد ، إذا كَثُرَ واتَّسع. قال أبو النجم :

وعَدَدٍ بَخٍّ إذا عُدَّ اشْتَغَرْ

كعدد التُرْبِ تدانَى وانتشرْ

واشْتَغَرَ على فلان حِسابُه ، إذا لم يَهْتَدِ له.

واشْتَغَرَ فى الفلاة ، إذا أَبْعَدَ فيها.

وتَشَغَّرَ البعيرُ ، إذا لم يدَعْ جهداً فى سَيره ، عن أبى عبيد.

وشَغَرْتُ بنى فلان من موضع كذا ، أى أخرجْتُهم. وأَنشد الشَيبانى :

ونحن شَغَرْنَا ابْنَىْ نِزَارٍ كِلَيْهِمَا

وكَلْباً بِوَقْعٍ مُرْهِبٍ مُتَقَارِبِ

والشِّغَارُ بكسر الشين : نِكاح كان فى الجاهلية ، وهو أن يقول الرجل لآخر : زَوِّجْنِى ابنتَك أو أختك على أنْ أزوِّجك أختى أو ابنتى ، على أنَّ صداق كلِّ واحدة منهما بُضْعُ الأخرى.

كأنَّهما رفعا المهر وأخليا البُضْعَ عنه. وفى الحديث : «لا شِغَارَ فى الإسلام».

وتفرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ ، أى فى كلِّ وجه. وهما اسمانِ جُعِلَا واحداً ، وبُنِيَا على الفتح.

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «جريما» تحريف. وحريم بالحاء المهملة. هو جد الشويعر.