ويقال للرجل إذا تكلَّمَ بما يُنْكَرُ عليه : جئتَ بها شَعْرَاءَ ذات وَبَرٍ.
والشَّعْرَاءُ : الشجر الكثير ، حكاه أبو عبيد.
وبالموصل جبلٌ يقال له شَعْرَانُ. وقال أبو عمرٍو : سُمِّىَ بذلك لكثرة شَجَرِهِ.
والأَشْعَرُ : أبو قبيلة من اليمن ، هو أشْعَرُ بن سبأ بن يشجُب بن يعرُب بن قحطان.
وتقول العرب : جاءتك الأَشْعَرُونَ ، بحذف ياءَى النسب.
والشَّعَارِيرُ : صِغار القِثّاء ، الواحدة شُعْرُورةٌ.
والشَّعَارِيرُ : لُعبةٌ ، لا تُفرَد. يقولون : لعِبْنا الشَّعَارِيرَ ، وهذا لَعِبُ الشَّعَارِيرِ.
وذهبَ القومُ شَعَارِيرَ ، إذا تفرَّقوا. قال الأخفش : لا واحد له.
والشُّوَيْعِرُ : لقب محمَّد بن حُمْران الجُعْفِىُّ ، لقَّبه بذلك امرؤ القيس بقوله :
أَبْلِغَا عَنَّىَ الشُوَيْعِرَ أَنِّى |
|
عَمْدَ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما (١) |
شغر
شَغَرَ الكلب يَشْغَرُ ، إذا رفع إحدَى رجلَيْه ليبول.
وشَغَرَ البلدُ ، أى خلا من الناس. يقال : بلدة شَاغِرَةٌ بِرِجْلِها ، وذلك إذا لم تمتنع من غَارةِ أحَد.
وأَشْغَرَ المنهلُ ، إذا صار فى ناحيةٍ من المَحَجَّةِ.
واشْتَغَرَ العدد ، إذا كَثُرَ واتَّسع. قال أبو النجم :
وعَدَدٍ بَخٍّ إذا عُدَّ اشْتَغَرْ |
|
كعدد التُرْبِ تدانَى وانتشرْ |
واشْتَغَرَ على فلان حِسابُه ، إذا لم يَهْتَدِ له.
واشْتَغَرَ فى الفلاة ، إذا أَبْعَدَ فيها.
وتَشَغَّرَ البعيرُ ، إذا لم يدَعْ جهداً فى سَيره ، عن أبى عبيد.
وشَغَرْتُ بنى فلان من موضع كذا ، أى أخرجْتُهم. وأَنشد الشَيبانى :
ونحن شَغَرْنَا ابْنَىْ نِزَارٍ كِلَيْهِمَا |
|
وكَلْباً بِوَقْعٍ مُرْهِبٍ مُتَقَارِبِ |
والشِّغَارُ بكسر الشين : نِكاح كان فى الجاهلية ، وهو أن يقول الرجل لآخر : زَوِّجْنِى ابنتَك أو أختك على أنْ أزوِّجك أختى أو ابنتى ، على أنَّ صداق كلِّ واحدة منهما بُضْعُ الأخرى.
كأنَّهما رفعا المهر وأخليا البُضْعَ عنه. وفى الحديث : «لا شِغَارَ فى الإسلام».
وتفرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ ، أى فى كلِّ وجه. وهما اسمانِ جُعِلَا واحداً ، وبُنِيَا على الفتح.
__________________
(١) فى المطبوعة الأولى : «جريما» تحريف. وحريم بالحاء المهملة. هو جد الشويعر.