لها أشَارِيرُ من لحمٍ تُتَمِّرُهُ

من الثَعَالِى ووَخْزٌ من أَرَانِيهَا

وأَشْرَرْتُ الرجلَ : نسبتْه إلى الشَّرِّ. وبعضهم ينكره. قال الشاعر طَرَفة :

فَمَا زَالَ شُرْبِى الرَاحَ حَتَّى أَشَرَّنِى

صديقِى وحَتَّى سَاءَنِى بَعْضُ ذَلِكِ (١)

وأَشْرَرْتُ الشىءَ : أظهرْته. وقال فى يوم صفين (٢) :

فما بَرِحُوا حتَّى رأى اللهُ صَبْرَهُمْ

وحتَّى أُشِرَّتْ بالأكُفِّ المَصاحِفُ

والأصمعى يروى قولَ امرئ القيس :

....... ومَعْشَراً

عَلَىَّ حِرَاساً لو يُشِرُّونَ مَقْتَلِى (٣)

على هذا ، وهو بالسين أجودُ.

وشرشرةُ الشىء : تشقِيقُه وتقطيعه. قال أبو زُبيد يصف الأسد :

يَظَلُّ مُغِبًّا عنده من فَرَائِسٍ

رُفَاتُ عظامٍ أو غَرِيضٌ مُشَرْشَرُ

وشِواءٌ شَرْشَرٌ : يتقاطر دسمه ، مثل شلشلٍ (٤).

والشَّرَاشِرُ : الأثقالُ ، الواحدة شُرْشُرَةٌ.

يقال : ألقى عليه شَرَاشِرَهُ ، أى نَفسه ، حرصاً ومحبّةً. قال الكميت :

وتُلْقَى عليه عند كُلِّ عَظِيمَةٍ (١)

شَرَاشِرُ من حَيَّىْ نِزَارٍ وأَلْبُبُ (٢)

وقال آخر :

وكَائَنْ تَرَى من رَشْدَةٍ فى كَرِيهَةٍ

ومن غَيَّةٍ تُلْقَى عليها (٣) الشَّرَاشِرُ

وشَرَاشِرُ الذَنَبِ : ذَبَاذِبُهُ.

والشَّرْشَرُ : نبت يقال له الشِّرْشِرُ بالكسر.

وقيل للأسدية : ما شجرة أبيك؟ قالت : الشَّرْشَرُ.

ووَطْبٌ جَشِرٌ ، وغلامٌ أَشِرٌ.

شزر

نظر إليه شَزْراً ، وهو نظر الغَضْبان بمؤْخِر العين.

وفى لحظِهِ شَزَرٌ ، بالتحريك.

وتَشَازَرَ القومُ ، أى نَظَر بعضهم إلى بعض شَزْراً.

والشَّزْرُ من الفَتْلِ : ما كان إلى فوقُ ، خلافَ دَوْر المِغزل. يقال : حبلٌ مَشْزورٌ ، وغدائرُ مُسْتَشْزِرَاتٌ.

__________________

(١) بكسر الكاف.

(٢) هو كعب بن جعيل ، وقيل الحصين بن الحمام المرى.

(٣) صدره :

تجاوزت أحراسا اليها وممعشرا

(٤) فى اللسان : «سلسل».

(١) فى اللسان : وتلقي عليه كل يوك كريهة.

(٢) الألبب : عروق متصلة بالقلب.

(٣) فى المطبوعة الأولى : «تلقى عليه» صوابه من اللسان.