لها أشَارِيرُ من لحمٍ تُتَمِّرُهُ |
|
من الثَعَالِى ووَخْزٌ من أَرَانِيهَا |
وأَشْرَرْتُ الرجلَ : نسبتْه إلى الشَّرِّ. وبعضهم ينكره. قال الشاعر طَرَفة :
فَمَا زَالَ شُرْبِى الرَاحَ حَتَّى أَشَرَّنِى |
|
صديقِى وحَتَّى سَاءَنِى بَعْضُ ذَلِكِ (١) |
وأَشْرَرْتُ الشىءَ : أظهرْته. وقال فى يوم صفين (٢) :
فما بَرِحُوا حتَّى رأى اللهُ صَبْرَهُمْ |
|
وحتَّى أُشِرَّتْ بالأكُفِّ المَصاحِفُ |
والأصمعى يروى قولَ امرئ القيس :
....... ومَعْشَراً |
|
عَلَىَّ حِرَاساً لو يُشِرُّونَ مَقْتَلِى (٣) |
على هذا ، وهو بالسين أجودُ.
وشرشرةُ الشىء : تشقِيقُه وتقطيعه. قال أبو زُبيد يصف الأسد :
يَظَلُّ مُغِبًّا عنده من فَرَائِسٍ |
|
رُفَاتُ عظامٍ أو غَرِيضٌ مُشَرْشَرُ |
وشِواءٌ شَرْشَرٌ : يتقاطر دسمه ، مثل شلشلٍ (٤).
والشَّرَاشِرُ : الأثقالُ ، الواحدة شُرْشُرَةٌ.
يقال : ألقى عليه شَرَاشِرَهُ ، أى نَفسه ، حرصاً ومحبّةً. قال الكميت :
وتُلْقَى عليه عند كُلِّ عَظِيمَةٍ (١) |
|
شَرَاشِرُ من حَيَّىْ نِزَارٍ وأَلْبُبُ (٢) |
وقال آخر :
وكَائَنْ تَرَى من رَشْدَةٍ فى كَرِيهَةٍ |
|
ومن غَيَّةٍ تُلْقَى عليها (٣) الشَّرَاشِرُ |
وشَرَاشِرُ الذَنَبِ : ذَبَاذِبُهُ.
والشَّرْشَرُ : نبت يقال له الشِّرْشِرُ بالكسر.
وقيل للأسدية : ما شجرة أبيك؟ قالت : الشَّرْشَرُ.
ووَطْبٌ جَشِرٌ ، وغلامٌ أَشِرٌ.
شزر
نظر إليه شَزْراً ، وهو نظر الغَضْبان بمؤْخِر العين.
وفى لحظِهِ شَزَرٌ ، بالتحريك.
وتَشَازَرَ القومُ ، أى نَظَر بعضهم إلى بعض شَزْراً.
والشَّزْرُ من الفَتْلِ : ما كان إلى فوقُ ، خلافَ دَوْر المِغزل. يقال : حبلٌ مَشْزورٌ ، وغدائرُ مُسْتَشْزِرَاتٌ.
__________________
(١) بكسر الكاف.
(٢) هو كعب بن جعيل ، وقيل الحصين بن الحمام المرى.
(٣) صدره :
تجاوزت أحراسا اليها وممعشرا
(٤) فى اللسان : «سلسل».
(١) فى اللسان : وتلقي عليه كل يوك كريهة.
(٢) الألبب : عروق متصلة بالقلب.
(٣) فى المطبوعة الأولى : «تلقى عليه» صوابه من اللسان.