وتفرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ (١) ، إذا ذهَبُوا فى كلّ وجه.
والتَّشَذُّرُ : الاسْتِثْفَارُ بالثوب أو بالذَنَب.
يقال : تَشَذَّرَ فلان ، إذا تهيَّأ للقتال. وتَشَذَّرَ القومُ فى الحرب : تطاولوا.
وتَشَذَّرَ فرسَه ، إذا ركبه من ورائه.
والتَّشَذُّرُ : الوعيدُ. ومنه
قول سُلَيمان بن صُرَد : «بلغنى عن أمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تشذَّر لى به (٢) ، من شتم وإيعاد ، فسرت إليه جَوادا». وقال أبو عبيد : لست أشكُّ فيها بالذال.
قال : وبعضهم يقول : تَشَزَّرَ ، بالزاى.
والشَّوْذَرُ : المِلْحَفَةُ ، وهو معرب ، وأصله بالفارسية «چاذَرْ». وقال الراجز :
* مُتَضَرِّجٌ (٣) عن جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ*
شرر
الشَّرُّ : نقيض الخير. يقال : شَرَرْتَ يا رجلُ وشَرِرْتَ ، لغتان ، شَرًّا وشَرَاراً وشَرَارَةً.
وفلان شَرُّ الناسِ ، ولا يقال أَشَرُّ الناسِ إلَّا فى لغة رديئة. ومنه قول امرأة من العرب : «أُعِيذُكَ بالله من نفسٍ حَرَّى ، وعينٍ شُرَّى» أى خبيثة ، من الشَّرِّ ، أخرجَتْه على فُعْلَى ، مثل أَصْغَرَ وصُغْرَى.
وقومٌ أشرارٌ وأَشِرَّاءُ.
وقال يونس : واحِد الأَشْرَارِ رجلٌ شَرٌّ ، مثل زَنْدٍ وأَزْنَادٍ.
وقال الأخفش : واحدها شريرٌ ، وهو الرجل ذو الشَّرِّ ، مثل يتيمٍ وأيتامٍ.
ورجلٌ شِرِّيرٌ ، مثال فِسِّيقٍ ، أى كثير الشَّرِّ.
وشِرَّةُ الشباب : حِرْصُه ونَشاطُه.
والشِّرَّةُ أيضاً : مصدر الشَّرِّ.
والشَّرَارَةُ : واحدة الشَّرَارِ ، وهو ما يتطاير من النار ، وكذلك الشَّرَرُ ، الواحدةُ شَرَرَةٌ.
والشَّرَّانُ : شَبِيهٌ بالبعوض يَغْشَى وجه الإنسان ولا يعَضُّ ، وربَّما سَمَّوهُ الأذى.
والشُّرُّ بالضم : العيبُ. يقال : ما قلت ذلك لِشُرِّكَ ، وإنما قلته لغير شُرِّكَ ، أى لغير عيبك.
والمُشَارَّةُ : المخاصمةُ.
وشَرَرْتُ الثوبَ : بسطْته فى الشمس ، وكذلك التَشْرِيرُ.
وشَرَرْتُ الأَقِطَ أَشُرُّهُ شَرًّا ، إذا جعلتَه على خَصَفَةٍ ليجفَّ. وكذلك شَرَرْتُ المِلْحَ واللحمَ وغيرَه.
والإشْرَارَةُ : ما يُبْسَطُ عليه الأَقِطُ وغيره ، والجمع الأَشَارِيرُ. ويقال : الأَشَارِيرُ قِطَعُ قَدِيدٍ.
قال الشاعر (١) :
__________________
(١) الأولان يفتحان ، والأخيران يكسر أوائلهما.
(٢) فى اللسان : «تشذر لى فيه بشتم».
(٣) فى اللسان : «منضرج».
(١) أبو كاهل اليشكرى.