وتفرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ ، وشِذَرَ مِذَرَ (١) ، إذا ذهَبُوا فى كلّ وجه.

والتَّشَذُّرُ : الاسْتِثْفَارُ بالثوب أو بالذَنَب.

يقال : تَشَذَّرَ فلان ، إذا تهيَّأ للقتال. وتَشَذَّرَ القومُ فى الحرب : تطاولوا.

وتَشَذَّرَ فرسَه ، إذا ركبه من ورائه.

والتَّشَذُّرُ : الوعيدُ. ومنه

قول سُلَيمان بن صُرَد : «بلغنى عن أمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تشذَّر لى به (٢) ، من شتم وإيعاد ، فسرت إليه جَوادا». وقال أبو عبيد : لست أشكُّ فيها بالذال.

قال : وبعضهم يقول : تَشَزَّرَ ، بالزاى.

والشَّوْذَرُ : المِلْحَفَةُ ، وهو معرب ، وأصله بالفارسية «چاذَرْ». وقال الراجز :

* مُتَضَرِّجٌ (٣) عن جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ*

شرر

الشَّرُّ : نقيض الخير. يقال : شَرَرْتَ يا رجلُ وشَرِرْتَ ، لغتان ، شَرًّا وشَرَاراً وشَرَارَةً.

وفلان شَرُّ الناسِ ، ولا يقال أَشَرُّ الناسِ إلَّا فى لغة رديئة. ومنه قول امرأة من العرب : «أُعِيذُكَ بالله من نفسٍ حَرَّى ، وعينٍ شُرَّى» أى خبيثة ، من الشَّرِّ ، أخرجَتْه على فُعْلَى ، مثل أَصْغَرَ وصُغْرَى.

وقومٌ أشرارٌ وأَشِرَّاءُ.

وقال يونس : واحِد الأَشْرَارِ رجلٌ شَرٌّ ، مثل زَنْدٍ وأَزْنَادٍ.

وقال الأخفش : واحدها شريرٌ ، وهو الرجل ذو الشَّرِّ ، مثل يتيمٍ وأيتامٍ.

ورجلٌ شِرِّيرٌ ، مثال فِسِّيقٍ ، أى كثير الشَّرِّ.

وشِرَّةُ الشباب : حِرْصُه ونَشاطُه.

والشِّرَّةُ أيضاً : مصدر الشَّرِّ.

والشَّرَارَةُ : واحدة الشَّرَارِ ، وهو ما يتطاير من النار ، وكذلك الشَّرَرُ ، الواحدةُ شَرَرَةٌ.

والشَّرَّانُ : شَبِيهٌ بالبعوض يَغْشَى وجه الإنسان ولا يعَضُّ ، وربَّما سَمَّوهُ الأذى.

والشُّرُّ بالضم : العيبُ. يقال : ما قلت ذلك لِشُرِّكَ ، وإنما قلته لغير شُرِّكَ ، أى لغير عيبك.

والمُشَارَّةُ : المخاصمةُ.

وشَرَرْتُ الثوبَ : بسطْته فى الشمس ، وكذلك التَشْرِيرُ.

وشَرَرْتُ الأَقِطَ أَشُرُّهُ شَرًّا ، إذا جعلتَه على خَصَفَةٍ ليجفَّ. وكذلك شَرَرْتُ المِلْحَ واللحمَ وغيرَه.

والإشْرَارَةُ : ما يُبْسَطُ عليه الأَقِطُ وغيره ، والجمع الأَشَارِيرُ. ويقال : الأَشَارِيرُ قِطَعُ قَدِيدٍ.

قال الشاعر (١) :

__________________

(١) الأولان يفتحان ، والأخيران يكسر أوائلهما.

(٢) فى اللسان : «تشذر لى فيه بشتم».

(٣) فى اللسان : «منضرج».

(١) أبو كاهل اليشكرى.