وأَشْبَرَنِيهِ الهَالِكِىُّ كأنَّهُ |
|
غَدِيرٌ جَرَتْ فى مَتْنِهِ الريحُ سَلْسَلُ |
ويروى : «أَشْبَرَنِيهَا» فتكون الهاء للدرع.
وتَشَابَرَ الفريقان ، إذا تقاربا فى الحرب ، كأنه صار بينهما شِبْرٌ ، أو مَدَّ كلُّ واحد منهما إلى صاحبه الشبر.
والشَّبُّورُ على وزن التَنُّورِ : البوقُ. ويقال هو معرَّب.
شتر
الشَّتَرُ : انقلابٌ فى جفن العين. يقال : رجلٌ أَشْتَرُ بيِّن الشَتَرِ. وقد شَتِرَ الرجل وشُتِرَ أيضاً ، مثل أَفِنَ وأُفِنَ.
والأَشْتَرَانِ : مَالِكٌ وابنُه.
وشَتَرْتُهُ أنا ، مثل ثَرِمَ وثَرَمْتُهُ أنا وأَشْتَرْتُهُ أيضاً. وانْشَتَرَتْ عينُه.
وشَتَّرْتُ بفلان تَشْتِيراً ، إذا تَنَقَّصْتَهُ وعِبْتَهُ.
[شنتر]
وشَنْتَرَ ثوبَه : مزّقه.
وقولهم : لَأَضُمَّنَّكَ ضمَ الشَّنَاتِرِ ، وهى الأصابع ، ويقال القِرَطة ، لغة يمانية ، الواحدة شَنْتَرَةٌ.
وذو شَنَاتِرَ : ملكٌ من ملوك اليمن ، ويقال معناه ذو القِرَطة.
شجر
الشَّجَرُ والشَّجَرَةُ : ما كان على ساقٍ من نبات الأرض.
وأرضٌ شَجِيرَةٌ وشَجْرَاءُ ، أى كثيرة الأَشْجَارِ. ووادٍ شَجِيرٌ ، ولا يقال وَادٍ أَشْجَرُ.
وواحد الشَجْرَاءِ شَجَرَةٌ. ولم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرفٌ يسيرة : شَجَرَةٌ وشَجْرَاءُ ، وقصبةٌ وقَصْبَاءُ ، وطَرَفَةٌ وطَرْفَاءُ ، وحَلَفَةٌ وحَلْفَاءُ.
وكان الأصمعىُّ يقول فى واحد الحَلْفَاءِ : حَلِفَةٌ بكسر اللام ، مخالفةً لأخواتها. وقال سيبويه : الشَّجْرَاءُ واحدٌ وجمعٌ ، وكذلك القَصْبَاءُ ، والطَرْفَاءُ والحَلْفَاءُ.
والمَشْجَرَةُ : موضعُ الأَشْجَارِ. وأرضٌ مَشْجَرَةٌ.
وهذه الأرض أَشْجَرُ من هذه ، أى أكثر شَجَرًا.
والمِشْجَرُ بكسر الميم : المِشْجَبُ. قال الأصمعىّ : المَشَاجِرُ : عيدان الهودجِ. وقال أبو عمرو : مراكبُ دونَ الهودج مكشوفةُ الرُءوسِ. قال : ويقال لها الشُّجُر أيضاً ، الواحد شِجَارٌ.
قال : والشِّجَارُ أيضاً الخشبة التى تُوضَع خلف الباب ، ويقال لها بالفارسية «مَتَرْسْ». وكذلك الخشبة التى يُضَبَّبُ بها السريرُ من تَحْتُ.
والشِّجَارُ أيضاً : خشب البئر. قال الراجز :
* لَتَرْوَيَنْ أو لَيَبِيدَنَ (١) الشُّجُرْ*
__________________
(١) فى اللسان : أو لتبيدن.