«أَسْفِرُوا بالفَجْر ، فإنه أعظمُ للأجر» ، أى صلوا صلاة الفجر مُسْفِرِينَ ، ويقال : طوِّلوها إلى الإسْفَارِ.
وأَسْفَرَ وجههُ حُسْناً ، أى أشرقَ.
والإسْفَارُ أيضاً : الانحسارُ. يقال : أَسْفَرَ مُقَدَّمُ رأسه من الشَعَرِ.
وسَفَارِ ، مثل قَطَامِ : اسم بئرٍ. قال الفرزدق :
مَتَى ما تَرِدْ يوماً سَفَارِ تَجِدْ بها |
|
أُدَيْهِمَ يَرْمِى المُسْتَجِيزَ المُعَوَّرَا (١) |
سفسر
قال أبو عبيد : السِّفْسِيرُ بالفارسية : السِمسارُ.
وأنشد للنابغة (٢) :
وقَارَفَتْ وهى لم تَجْرَبْ وبَاعَ لها |
|
من الفَصَافِصِ بالنُمِّىِ سِفْسِيرُ (٣) |
وقال ابن السكيت السِّفْسِيرُ : الفَيْجُ ، والتابعُ.
سقر
سَقَرَاتُ الشمس : شدةُ وقعِها.
وسَقَرَتْهُ الشمسُ : لوَّحتْه.
ويومٌ مُسْمَقِرُّ ومُصْمَقِرُّ : شديدُ الحر.
وسَقَرُ : اسمٌ من أسماء النار.
سكر
السَّكْرَانُ : خلافُ الصاحِى ، والجمع سَكْرَى وَسَكَارَى (١).
والمرأةُ سَكْرَى. ولغةٌ فى بنى أسد : سَكْرَانَةٌ.
وقد سَكِرَ يَسْكَرُ سَكَراً ، مثل بَطِرَ يَبْطَرُ بَطَراً. والاسم السُّكْرُ بالضم.
وأَسْكَرَهُ الشرابُ.
والمِسْكِيرُ : الكثير السُكْرِ.
والسِّكِّيرُ (٢) : الدائم السُّكْرِ.
والتَّسَاكُرُ : أن يُرِىَ من نفسه ذلك وليس به سُكْرٌ.
والسَّكَرُ بالفتح : نبيذُ التمر. وفى التنزيل : (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً).
والسَّكَّارُ : النَبَّاذُ.
وسَكْرَةُ الموتِ : شِدَّته.
والسَّكْرُ : مصدرُ سَكَرْتُ النهرَ أَسْكُرُهُ سَكْراً ، إذا سدَدْته.
والسِّكْرُ بالكسر : العَرِمُ.
وسَكَرَتِ الريحُ تَسْكُرُ سُكُوراً. سكنتْ بعد الهبوب.
__________________
(١) يروى : «المغورا». والمستجيز : المستقى. والجواز : السقى بعينه.
(٢) ويروى لأوس بن حجر.
(٣) قال ابن دريد : والنمى بالضم والكسر : فلوس كانت تتخذ بالحيرة فى أيام ملك بنى نصر بن المنذر. الفصافص جمع فصفص : الفت الرطب. وباع لها : اشترى لها.
(١) وسُكَارَى أيضاً.
(٢) سيأتى فى شرير كفسيق ، أنه كثير الشر. ونقل فى المزهر : رجل سكير أى كفسيق : دائم السكر. فمقتضى ما هنا وما هناك أنه يأتى بالمعنيين ، ولهذا قال القاموس : السكير والمسكير والسكر والسكور : الكثير السكر.