سَفَرَةٍ)، قال الأخفش : واحدهم سَافِرٌ ، مثل كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ.
والسِّفْرُ بالكسر : الكتابُ ، والجمعُ أَسْفَارٌ.
قال الله تعالى : (كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ) أَسْفاراً.
والسُّفْرَةُ بالضم : طعامٌ يُتَّخَذُ للمسافر. ومنه سمِّيتْ السُّفْرَةُ.
والسَّفِيرُ : ما سقَطَ من ورق الشجر وتَحَاتَّ.
يقال : إنَّما سمِّى سَفِيراً لأنّ الريح تَسْفِرُهُ ، أى تكنُسه.
والمِسْفَرَةُ : المِكْنسةُ.
والرياحُ يُسافِر بعضُها بعضاً ، لأنَّ الصَبَا تُسْفِرُ ما أَسْدَتْهُ الدَبُورُ ، والجنوبُ تُلْحِمُهُ.
والسَّفِيرُ : الرسولُ المصلِحُ بين القوم ، والجمع سُفَرَاءُ ، مثل فقيهٍ وفقهاءَ.
وسَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً : أصلحْتُ.
وسَفَرْتُ الكتابَ أَسْفِرُهُ سَفْراً.
وسَفَرَتِ المرأةُ : كشفَتْ عن وجهها ، فهى سافِرٌ.
ومَسَافِرُ الوجه : ما يَظهر منه. قال الشاعر امرؤ القيس :
ثيابُ بنى عَوْفٍ طَهارَى (١) نَقِيَّةٌ |
|
وأَوْجُهُهُمْ بِيضُ المَسَافِرِ (٢) غُرَّانُ |
وسَفَرْتُ البيت : كَنَسْتُهُ. والسُّفَارَةُ بالضم : الكُنَاسةُ.
ويقال : سَفَرْتُ أَسْفِرُ سُفُوراً : خرجْت إلى السَّفَرِ ، فأنا سَافِرٌ ، وقومٌ سَفْرٌ مثل صاحبٍ وصَحْبٍ ، وسُفَّارٌ مثل راكبٍ ورُكَّابٍ.
وقد كثرتِ السَّافِرَةُ لموضع كذا ، أى المُسَافِرُونَ.
وسَافَرْتُ إلى بلدة كذا مُسَافَرَةً وسِفَاراً.
قال الشاعر حسان :
لو لا السِّفَارُ وبُعْدُ خَرْقٍ مَهْمَهٍ |
|
لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو على العُرْقُوبِ |
والسِّفَارُ أيضاً : حديدةٌ تُوضَع على أنف البعير مكان الحَكَمَةِ من أنف الفرس ، وربَّما كان خيطاً يُشَدُّ على خطام البعير ويُدَارُ عليه ويُجْعَلُ بقيَّتُه زماماً. والجمع سُفُرٌ. قال الأخطل :
ومُوَقَّع أَثَرُ السِّفَارِ بِخَطْمِهِ |
|
من سُودِ عَقَّةَ أو بنى الجَوَّالِ (١) |
تقول منه : سَفَرْتُ البعيرَ.
وبعيرٌ مِسْفَرٌ وناقةٌ مِسْفَرَةٌ : قويان على السَّفَرِ.
وأَسْفَرَ الصبحُ ، أى أضاء. وفى الحديث :
__________________
(١) فى المطبوعة الأولى : «طهار» تحريف.
(٢) فى ديوانه : بيض الشاهد.
(١) فى المطبوعة الأولى : من سوء ، صوابه من اللسان.